佛教的理论思想促进企业和谐发展

当今，世界各国利益之争、民族矛盾、资源掠夺引发地区冲突越演越烈。在我国改革开放30年来，人民人均收入、利益分配存在著不平衡，贫富悬殊，相当一部分人收入低下，生活贫困。贫困不仅指经济贫困，也包括能力贫困和知识贫困。大量贫困群体的存在，不仅因生存困难而构成社会不稳定因素，且由于人口素质低下，也必然会造成效力的低下，资源的浪费，环境的破坏，从而直接威胁经济的可持续发展。佛教的平等慈悲观对化解这些问题提供了借鉴，佛教一贯重视众生平等，慈悲济世。佛教的布施作为重要的修持法门，以平等心、慈悲心而施于他人财物、体力和智慧，为他人造福成智。各企业、社会团体都努力发扬菩萨“不为自身求安乐，但愿众生得离苦”的崇高精神，扶贫济困，施医送药，赞助“希望工程”，教化失足者和罪犯等等，使受救济者既得到物质的援助，也得到精神的提升。从社会经济发展的角度来看，这无疑在客观上是有助于可持续发展的。

经济的可持续发展，还要求在推进科技进步的同时，合理利用科技成果，合理利用各种有限的自然资源，并且要求在国家内部和国家之间平等分配收入和财富，在社会生产部门之间和国家之间展开公平竞争，建立完全公正合理的金融体制，同时要求消除愚昧无知，大力培养人才资源等。所有这些实现经济可持续发展的条件，都离不开人的平等观念，人与人、国与国的平等关系。缺乏平等观念的支撑、平等关系的建立，必将阻碍经济的可持续发展。

人与自然的和谐关系，是经济可持续发展的绝对要求。佛教宣扬万物互为因果、互相依存的缘起论，并基于缘起理论而高唱尊重他者、尊重异类、尊重生命、众生一律平等的平等观，从根本上承认他类生命的生存权利。这不仅和那种滥杀异类，任意糟蹋环境，破坏生态平衡的行径不同，也有别于那种认为保护环境是人类对弱者的怜悯、恩赐的观点。佛教的众生平等观，既和“人类中心主义”不同，也有别于“环境中心主义”、“生物中心主义”。基于众生平等的理念，佛教还提倡素食、放生等，此举既有益于人们的身体健康、精神康泰、澄心静虑，也有助于保护濒临灭绝的物种，维护生态平衡。

人人渴望和谐，个个向往幸福；世界呼唤慈爱，人类宣导平等。永远的和谐、不朽的安宁，是千百年来人类梦寐以求的美景。然而和谐环境不会凭空到来，也不可能形成于一夜之间。未来的恒久和谐，需要我们从心灵净化做起，踏实践行佛教的智慧、慈悲、平等、一体精神，以无私无畏的气概，以推己及人的胸襟，置身于社会洪流之中，自行化他、普度众生，凝聚全社会之力，共建和谐美好世界。

“和谐”“缘”“和合”几个集中体现东方智慧和魅力的理念融于一体，契合佛教经典教义的核心内涵，也符合世界佛教文化交流、合作的潮流。“我们的世界需要一种‘和’的精神与智慧，去化解矛盾、消弭纷争，去营造和谐、维护和平。

从当下做起，从内心入手，由净自心到净国土，由安自心到安众生，由平自心到平天，就能实现“人心和善，家庭和乐，人际和顺，社会和睦，文明和谐，世界和平”的美好愿景！