佛教认为，“慈”即是友爱之心，为众生做好事，给众生利乐，不分亲疏，不论贵贱，不计恩怨，给予一切众生利乐。企业内部的和谐关系建立在友爱、关怀、平等的基础之上，领导要有表率作用和思想引导的作用，在使用权力时，要不分亲疏、贵贱，并抱开私人的恩怨，平等对待，一视同仁。凤凰卫视的行政总裁刘长乐，每天要做的工作之一，就是挖掘员工身上的优点，每天赞美员工三次，在企业内部营造了一个友爱、快乐的工作环境。“悲”，即同情他人的受苦，为众生创造脱离苦难通往喜乐的因缘。在企业管理中，我们经常听到员工埋怨企业福利低、工作环境差、劳动太辛苦的情况，要改善这种关系，领导要有“悲心拔苦”之情，关心和爱护下属员工，了解其疾苦，解决其困难，设身处地为部属着想，与员工同甘共苦，甚至比部属更艰苦，促成自己与部属之间的感情融洽，员工自然会全力把自己的工作做好。“喜”，即喜悦他人之享有幸福，为众生离苦得乐真心喜悦，不起嫉妒。日本企业界普遍把本企业看作是由一个个员工组成的大家庭，注重分享每一位员工的喜悦，员工家里有结婚、过生日或生孩子的喜事，领导都会上门拜访、送礼祝贺，领导与员工之间很容易就建立起一种稳定、良好的和谐关系，很多员工都是在同一个企业里工作一辈子。“舍”，即舍弃一切冤亲之差别相，对众生一视同仁，平等对待，把自已的一切交给社会，造福众生。佛教认为“舍就是得，得就是舍”，正如“色即是空、空即是色”。舍是根，得是果，小舍有小得，大舍有大得。“舍得”之间是对立、统一的辨证关系。领导在决策管理中，先要通过满足他人的物质生活需求而从中取得自己的利益，也即是满足他人的欲望同时也满足自己的欲望。这是一种“不舍不得”的大智慧。

另外，“四无量心”能提高个人的道德情操和人格魅力，树立良好的形象。综观历史上所有著名的领导，都具有一种极其明显的共同点，那就是良好的形象。恩威集团的总裁薛永新认为“四无量心”能营造美好心灵，是人生经营理念的最高层次，为人生经营之本。管理者通过提高自身的影响力来管理，能起到事半功倍的作用，使企业的员工都能够在和睦的氛围中，自觉约束自己的行为，克服与组织行为不相符的习气，积极向上。

三、“弃恶从善”实现员工与员工的和谐

佛教中最重要的道德要求是“弃恶从善”，认为修善能破恶，念善则罪消；积善致福，积恶遭祸；祸福有根，善恶有报。《涅槃经》上云：“若能远离一切恶业，则得善果；若远善业，则得恶果。”《僧枷吒经》云：“若造善业者，则有乐果报；若造不善业，则受于苦报。”《那先比立经》云：“信作善得善，信作恶得恶。”这就要求人们扬善抑恶、团结互助、舍己为人、服务民众。每一位员工都是企业的人力资本，员工与员工之间有着很多共同的利益关系，但由于人的思想状况十分复杂，如果各种利益关系不能协调平衡，很容易地会出现各种矛盾，甚至纷争，这既严重伤害员工之间的感情，也不利于员工的身心健康，更有悖于和谐企业的生成。因此，在企业内部宣扬“弃恶从善”的思想，积极引导员工立定向善之心，唯善是从，发扬互助互爱的精神，在工作中建立起一种平等、互助、友爱的精神，尽力去做有利于企业、有利于员工的事，就能共同努力去完成企业的目标任务。双星集团运用“弃恶从善”的思想对员工进行教育感化，对于企业的发展取得了良好的效果。

佛教的“弃恶从善”思想，不仅能建立员工与员工之间的和谐关系，同时有利于建立人自身的和谐。佛教认为果由心造，境由业感，创造清净、庄严的人际关系，必须从能创造的主体－－自身的心灵这根本上着手，力行众善，不能作污染心灵的恶业，以净化、庄严心灵为本，“诸恶莫做，众善奉行”。“弃恶从善”能净化人心，祛除蒙蔽自性的“贪、嗔、痴”三毒，达到以如实知见的智慧自净其心，建立身心的和谐关系。员工是企业形成最基本的因素，单个的人在精神上做到祥和无诤，“心净则国土净”，则整个企业将变得和谐融洽，这样，构建和谐企业的愿望就会实现。