若能明白缘散缘灭这一道理，学会用无常变化的观点来看待事物，将为我们战胜“金融危机”带来无限的希望，毕竟“金融危机”也是由种种条件组合而成，因而不可能一直存在，。换而言之，即使是“金融海啸”也总有过去的一天。春天到来之前是严冬，但严冬一定会过去，迎来阳光明媚的春天。同样道理，无论我们现在面对何种困难，总有雨过天晴、柳暗花明的一天。否极泰来，祸兮福所倚，福兮祸所伏也，自古周而复始。这就是佛门中常讲的祸福不二的道理。因此当我们正在遭受“金融危机”时，如果能以佛教的因缘观来看待，将会为我们战胜危机增添无限的勇气与信心。

顺逆随缘，自在快乐。

“众缘和合”要求我们了知缘生缘灭的自然规律，学会随顺因缘（如自己所拥有的资源）、随顺各种条件之间的关系而决定我们的行止（应该做什么，不应该做什么），活在当下，尽力而为，如果以此为准则，必能顺利地走出“金融危机”。

农夫与驴的故事形象地阐发了这个道理。一天，农夫心爱的驴掉进了一口枯井里，他尝试了各种方法，忙碌了几个小时，都没有把驴从井里救出来，最后他不得不放弃。然而，井里传来驴子断断续续的哀嚎声，令农夫伤心不已。于是他请来左邻右舍帮忙，决定尽快将井中的驴子用沙土埋掉，以便减少牠垂死挣扎的痛苦，早早解脱。一铲铲泥土落入枯井中，打在驴子背上，令它痛苦万分，但它出于求生的本能，就一直不断地用力抖掉打在身上的泥土，然后踏到泥土上去……大家忙碌了半天，枯井终于被填平，伤痕累累的驴子也跳出了枯井，获得新生。　

故事中的枯井，犹如目前人们不愿面对的金融危机；落入枯井中受伤的驴，犹如这次金融海啸中受害的“苦主”；农夫请左邻右舍帮忙，犹如各国政要推出的巨额救市方案，希望早日了结这埸危机；打在枯井中驴背上的泥土，犹如金融海啸后人们必须面对的各种考验。落入深井中受伤的驴，想一下子跳出枯井，比登天还难；同理，这次金融风暴影响既深且广，苦主们想很快从困境中解脱出来，不比这只驴从深井中跳出来得容易。即使人们尽力往井中填土，深井中的驴若失去求生的勇气，只知伤心流泪，而不作任何努力，势必早就葬身深井之中；同理，即使各国政府花最大的力量去振兴本国经济，深陷金融危机泥淖中的苦主们，若整天只知怨天尤人、悔恨悲愤、唉声叹气，以致放弃努力，就实实在在地成为了金融风暴的牺牲品。　

其实，身陷绝境的驴，只要不放弃求生的意志，不断地动动脚，坚持不懈地抖落打在身上的泥土，便能走出困境；同理，尽管我们正面临金融危机的煎熬，若人人都能正确看待所处的环境和局势，以平常心做好自己的本分事，勤恳而踏实地工作，专注于当下这一刻做的事，便能创造出更多的财富，整个社会的经济发展趋势也会逐渐好转起来。我坚信，在不久的将来，我们就一定能走出目前的困境。

如果我们能从这次金融风暴中学会反思，汲取经验教训，以冷静的心观察事态的发展和变化，并做出理智的判断和行动，如此，轻松平和的心态自然生起。正如达摩祖师在《略辨大乘入道四行观》中告诫人们的，“众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。”

因缘相依，共生共荣

宇宙万有、一切条件，从表面看起来虽是相对独立，甚至是毫不相干的，但是缘起法告诉我们，事物之间的关系是，“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。”这首偈颂阐明了事物之间错综复杂的关系：小到微尘，大到宇宙，万物皆是因中有果，果中有因，因因果果，变化无穷，生生不息的。事物与事物之间相依相赖的关系恰似一个错综复杂的网络，跨越时空，把有情和无情世间交织在一起，彼此既相生相待又互相制约，形成一个统一而又多样的世界。目前的金融危机就是最好的说明。