佛塔中还供藏着众多的精美文物，如陕西法门寺塔地宫中曾出土大量唐代珍贵的宫廷文物；苏州的云岩寺塔和瑞光塔内也发现了晚唐至北宋期间的真珠舍利宝幢、经卷、佛像、佛龛、金涂塔等珍贵文物。

中国的佛教寺庙大都拥有数量不等、大小不同的各种佛像，佛像的塑造自佛教传入之后直至现今也没有停止。佛像塑造首先是数量众多，每座寺庙少则数尊，多则成千上百，有的寺庙，如汉阳归元寺、北京碧云寺、云南筇竹寺、成都宝光寺和苏州西园寺都有五百罗汉堂，故中国佛寺中到底有多少佛像实在是难以数计的；其次，佛像品类齐全，有木雕、石雕、玉雕、泥塑、夹纻脱沙、铜铸、铁铸、镏金等，在西藏更有一种以酥油捏塑出的油塑，是独树一帜的雕塑奇葩；再是佛像形体高大，凡佛寺供奉的主像，如佛和菩萨等，塑造都较高大，如四川乐山凌云寺的弥勒佛像，高达71米，为全国最大的石雕佛像；上海静安寺的玉佛高3.6米，是全国最大的玉雕佛像；河北承德普宁寺的观音菩萨像，高22.28米，是全国最大的木雕佛像；天津独乐寺的观音像，高16米，是全国最大的泥塑佛像；甘肃张掖大佛寺内的卧佛像，长34.5米，是全国最大的木胎泥塑金装彩绘卧佛像；北京卧佛寺的卧佛像长5米，是全国最大的铜铸卧佛像；西藏日喀则扎什伦布寺的强巴佛像(即弥勒佛像)高27.4米，是全国最大的铜铸佛像……这些佛像体量高大，比例适度，雕塑精细，是中国古代雕塑艺术的佳作；再是佛像创作手法多样，或写实逼真，或夸张形容，使塑造之佛像生动鲜活，栩栩如生，佛教寺庙至今保存各历史时期制作的众多精美佛像，不失为中国古代雕塑的艺术宝库。

中国佛寺中至今还保存着许多古代遗留下来的绘画作品，这些作品或绘在布上和绢帛上，或绘在木板上，或绘在墙壁上，用以装饰寺庙，当然多数是绘在墙壁上的，其内容多以佛本生故事、佛经故事为主，神话故事、历史人物故事为次，自然其中也少不了当时世俗生活的场景，这在一定程度上形象地反映了当时国人的生活。北京的广济寺、雍和宫和法海寺；天津的独乐寺；石家庄的毗罗寺；正定的隆兴寺；大同的华严寺；朔州的崇福寺；繁峙的岩山寺；洪洞的广胜寺；登封的少林寺；乐都的瞿昙寺；西藏的扎什伦布寺和白居寺都拥有数量不等的壁画，青海塔尔寺和西藏布达拉宫的墙壁和梁柱上几乎都绘满了壁画，满壁生辉，绚丽灿烂，人称这些佛教寺庙为“艺术的殿堂”。

石窟寺是建造在山崖石壁处的佛教综合建筑，集壁画、雕塑和建筑于一体，更是佛教艺术的精华，我国最著名的石窟寺有敦煌莫高窟、安西榆林窟、洛阳龙门石窟、大同云冈石窟、天水麦积山石窟、杭州飞来峰石窟、太原天龙山石窟和新疆克孜尔石窟等。其中敦煌莫高窟更被联合国批准为世界文化遗产。佛教经卷是佛经经手写或印刷的复制品，也是宣扬传播佛教的主要依据。印刷是我国的四大发明之一，而最初的印刷品几乎都是用来负责印制佛经的，西安出土的唐代汉文和藏文雕板纸质陀罗尼经咒印张、韩国庆州释迦塔内发现的武周时期陀罗尼经咒印张、成都出土的陀罗尼经咒印张、敦煌莫高窟发现的唐咸通九年佛经印本等都是印刷发明初期的雕版印刷品。敦煌莫高窟发现相当数量的唐人写经都是珍贵的佛教书法珍品。五代及宋以后，佛经就大量印刷，作为佛教僧人和崇信佛教者的主要读物，至今存世数量也极多。

佛教圣物指佛祖释迦牟尼的舍利，在中国有法门寺发现的佛指真身舍利，北京西山八大处发现的佛牙舍利，这在世界范围内，也是珍罕之物。其他最著名的佛教文物还有：北京京觉生寺的永乐大铜钟、刻印于金代的<赵州金藏》，北京云居寺的石刻佛教经版、正定隆兴寺的龙藏寺碑、山西五台山龙泉寺的石牌楼、北京雍和宫的鱼龙变化盆、昆明的大理国石经幢等，这些都是价值连城的珍贵文物，至于一般的佛教文物更是不计其数，这些佛教文物在相当大程度上反映了佛教在中国传播、发展、演变的轨迹，也充分反映出中国人民勤劳、智慧和创造能力在佛教领域中的显示。