后来两岸佛学交流日见通畅，长老的《戒律学纲要》和《在家律学》成为我们许多人学习和讲课的参考书。去年我给“生活禅高级研修班”学员讲授在家律学，就是以长老的著作为教材蓝本。

前天傍晚获知长老去世消息时，正要赴会讲经。遂在正式开讲前带大众诵《心经》一遍为长老回向。昨晚的讲经中又向大众简介长老的生平，特别是他的遗言。

圣严长老的《遗言》恰是他无我奉献精神的写照。其中说到逝后丧事处理：“在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子……务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额‘寂灭为乐'以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念‘南无阿弥陀佛'，同结莲邦净缘。”

说到财物：“身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场……”

著述等身、弘法事业遍寰宇的长老，在生命的最后时刻展现了他不挂纤尘、行云流水的禅僧本色！在由古及今的浩浩禅河中，像他这样洒脱无我的衲子何止千百！长老没有埋没他所隶属的精神传承的光芒。他就像那游于碧空的明月，无依无傍，只留清凉与光辉在人间。在滚滚红尘中为贪匿钱财、争夺名利费尽心机的人们，面对这样的禅僧，可会有一丝的惭愧？

究实而论，在济济僧伦中，如圣严长老这般洒脱自在、全体放下的出家人在在都有。但在全体放下、无私无我的同时，又能不辞劳苦、将全部的生命奉献给弘法利生事业的人则不多。他在遗言中念念不忘弘法的大业，念念不忘法脉的传续和僧团的和乐，这是他生命永远的承担，是永远都不会放下的！长老确实以生命诠释了禅的精神：愿将一点红炉雪，洒作人间照夜灯！

圣严长老 1930 年出生于江苏， 14 岁出家，在旧中国的寺院中做过普通的经忏僧。历经军旅生涯，在台湾重返僧团后，他又有过六年的闭关苦修。之后，他又到日本接受现代学术训练。当这一切完成后，他就变成了一座佛法的桥梁。这座桥梁联结了悠远的传统和剧变的现代社会。长老用明白、晓畅而又严谨的语言把佛法的原味诠释出来，赠送给迷茫的现代人。热诚的信仰情操、求真开放的治学态度、生动活泼的表述语言、直接透彻的睿见，这几样相隔很远的东西会同时出现在他的著述中。可以看出来，他十分清楚自己的使命，那就是：把佛教文本和实践的传统激活、还原和演绎，输入到现代众生的精神血脉中。这一使命其实正是现代僧伽的当务之急，也是每一时代都不可或缺的呀！

僧团不是佛法的垄断者，也不是佛法的专用者，他应该是佛法的转换器，是桥梁，应当把文本的、传统的精神资源联结过来，用当代人所能接受的方式展现出来、传导开去。

圣严长老正是这样的一座桥梁。这座桥不仅联结了传统与现代，而且也联结了东方与西方。他能娴熟地运用日文与英文，能用英文主持禅修。想像一下，这是一个在旧中国从小就出家的和尚所达到的境界，我们就不得不相信：菩萨的智慧与愿力不可思议！

有人问赵州禅师：如何是赵州桥？

赵州禅师回答说：度驴度马。

圣严长老结束了他这一期忙碌而又充实的度生旅程。我们这些从他身上踩过去的“驴马们”，这时才真切地感受到那句每天都要念的誓言：归依僧！

附：圣严法师遗言

2009年2月3日

一、 出生于 1930 年的中国大陆江苏省，俗家姓张。在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。

二、身后若有信施供养现金及在国内外的版税收入，赠与财团法人法鼓山佛教基金会及财团法人法鼓山文教基金会。我生前无任何私产，一切财物，涓滴来自十方布施，故悉归属道场，依佛制及本人经法院公证之遗嘱。

三、凡由我创立及负责之道场，均隶属法鼓山的法脉，除了经济独立运作，举凡道风的确保、人才的教育、互动的关怀及人事的安排，宜纳入统一的机制。唯在国外的分支道场，当以禅风一致化、人事本土化为原则，以利纯粹禅法之不堕，并期禅修在异文化社会的生根推广。

四、法鼓山总本山方丈一职，不论是由内部推举，或从体系外敦聘大德比丘、比丘尼担任，接位之时亦接法统，承继并延续法鼓山的禅宗法脉，亦不得废止法鼓山的理念及方向，是为永式。佛说，“我不领众，我在僧中”，方丈是僧团精神中心，督策僧团寺务法务僧断僧行，依法、依律、依规制，和乐、精进、清净。

五、我的著作，除了已经出版刊行发表者，可收入全集之外，凡未经我覆阅的文稿，为免芜滥，不再借手后人整理成书。

六、在我身后，请 林其贤 教授夫妇，将我的“年谱”，补至我舍寿为止，用供作为史料，并助后贤进德参考。故请勿再编印纪念集之类的出版物了。

七、我的遗言嘱托，请由僧团执行。我的身后事，不可办成丧事，乃是一场庄严的佛事。

八、僧俗四众弟子之间，没有产业、财务及权力、名位之意见可争，但有悲智、和敬及四种环保的教育功能可期。诸贤各自珍惜，我们有这番同学菩萨道的善根福德因缘，我们曾在无量诸佛座下同结善缘，并将仍在无量诸佛会中同修无上菩提，同在正法门中互为眷属。

九、在这之前本人所立遗言，可佐参考，但以此份为准。

末后说偈：“无事忙中老，空里有哭笑，本来没有我，生死皆可抛。”