德格版《甘珠尔》和《丹珠尔》共有316函(册)、97562块，195124页。德格版《大藏经》区别于其他文本语言的《大藏经》。其中《甘珠尔》最大的特点在于它是从古代印度乌尔都文佛经直接译成藏文的，没有经过其它文字转译，这是最接近古印度佛典的文字。历史上整个藏区和明、清中央政府共存有十多部藏文《大藏经》可惜现今已所剩无几。

德格雕版《般若八千颂》木刻共有555块1110页。每一块经版长77．5厘米，宽1 9厘米，厚3厘米，除去手炳10．5厘米，净长67厘米。绝大部分雕版两头绘有图案，图文并解。无论是汉传佛教，还是藏传佛教都有许多版本的《般若经》，除了“八千颂”外，还有“八万四千颂”甚至“十万颂”等。历代高僧大德，文人雅士甚至帝王将相如清朝康雍乾三位帝王皆有手书《般若经》传世。德格印经院收藏的《般若八千颂》较其他“般若经”价值更高。以下几点可证。

(四)德格印经院的价值

1、文献价值

跟据2002年3月，由全国最具权威的文献，档霍、图书、古籍、史学专家学者组成的“首届”中国档案文献遗产工程国家咨询委员会在全国选定48件文献， 《般若八千颂》是其中之一。委员金对乌尔都文、藏文古梵文、藏文现代文这三种文字的文献价值评价极高。

2、文物价值

作为一整套完整的文物，它独具三大特点：1． 《般若八千颂》(德格版)被称为藏传佛教所有洼的母法来源、法的大海、如意宝，是三世佛祖．菩萨讲的所有法的精髓。该书在历史上曾先后由释迦色郎、加朗斯德、达玛达赫、白玛协等高僧翻译，大译师仁钦桑波校对，噶当派创世人署名高僧觉沃杰·巴登阿底峡尊者最终定稿，并经洛登绒波与赫钦两位大师最后完成三种不同文字的手抄本。萨迦寺的《般若八千颂》手抄本，最初被定名为《如意宝吉祥明灯》，后又称《殊胜三宝》。德格土司赤青·松吉巴登在拜访萨迦法王时，得到该书手抄本并带回德格。后经高僧大德建议组织雕刻，至今已有300多年的历史，因而它具有极高的宗教文献价值。2、 《般若八千颂》的刊刻年代、因缘、过程、作用等相关背景被详细的刊录在《德格土司世系谱》、 《藏文文法·后记》、 《萨迦格言·后记》中。考古界、文物界把德格雕版《般若八千颂》称之为“流传有序”。3、由当时的德格土司亲自监工、精选当时最上等材料和最优秀工匠，严格按照《藏文书法四十条》进行书写、刻录，并配以佛祖释迦牟尼1 2弘化系列图。保持最佳状态下海天只能按规定时间雕刻，刻完再经过1 2次审查校对，直至合格。所以，它具备了极高的艺术价值，因此德格印经院雕版自古至今一直享有“藏地最标准的精典版本”的美誉。