佛光山的宜兰

笑脸，是所有佛光人的符号。只要有佛光的义工，就有灿烂的笑脸。

4月1日早上8点，我随一部分代表，前往星云法师在台湾的第一个道场宜兰别院，考察这位据称在台湾信众最多的法师的“人间佛教”路。

半个钟头后，车至宜兰县境内。一辆宜兰警方派出的警车，一路在前开道。陪同考察的佛光山的义工说，虽然世界佛教论坛是一场国际性会议，警方并无提供安保的义务，为避免道路拥堵耽误五洲来宾的行程，宜兰警方在他们前往接洽时，行了一个方便。

一个小时后，代表们来到星云法师创办的佛光大学。远离台北闹市隐于山林之间的佛光大学，被誉为“台湾最美的大学”。校园内蜿蜒曲折的景象，颇似星云法师故乡扬州的园林。校园内非常安静，醒目的标语牌上是星云法师倡导的校园三好运动：说好话；做好事；存好心。

去会议室看完佛光大学的影像资料，来宾们被领到报恩墙前。一堵高大的墙壁上，贴满烧制考究的瓷砖，每块砖上都写着“恩人”、“报恩人”的名字。向导说，星云法师发愿盖大学，可他没有钱，他就号召捐赠者作为“报恩人”，以他们的“恩人”的名义，捐赠善款。这个世俗社会的智慧策略，契合了佛家“知恩报恩”的思想。

和星云法师在美国在台湾创办的其它大学一样，佛光大学也是一所文理兼备的综合性大学。因为是佛教论坛，佛教学系就成了代表们一定要参观的院系。佛教学系门口，悬挂着为全球每一位申请读书的学子每年提供10万台币奖助学金的条幅。据说，硕士阶段全英文授课的佛学系，是星云法师在全球弘法的“黄埔军校”。他们没有门户之见，他们的学生来自五大洲。闭幕式上，他们的学生以各自的民族服装载歌载舞，表达了第二届世界佛教论坛和谐世界的理念。

不仅是星云法师的佛光会，整个台湾佛教界都长期注重僧才的培养。在台湾期间，台湾僧人流利的英文、淡定的表情、智慧的佛理、明澈的眼神，常让岛外代表们感佩不已。法鼓山圣严法师，是大陆方面曾经期待哪怕在第二届世界佛教论坛上出现一分钟也好的大德高僧，他谢世之后，曾有人讨论这代高僧过后是否后继有人的问题，看他的接班人果东法师在第二届世界佛教论坛上的表现，部分代表对台湾佛教界第二代第三代，表现出莫大的信心。

中午时分，我们终于来到宜兰别院。听名字，原以为是大陆常见的园林式的寺庙，走近了，才知道是宜兰县最高的大楼。和慈济的板桥道场一样，其现代化的风貌，已完全不同于传统的佛教道场。

60年前，星云法师自大陆来到台湾，弘法的第一个所在地就是宜兰破败的雷音寺。在雷音寺，他率先给佛教界带来青年歌咏队，率先利用幻灯片等一切现代青年乐于接受的手段，开创了佛教现代化历史上的诸多第一。感恩雷音寺在他弘法利生道路上的价值，他拆除了雷音寺，盖了宜兰县最高最现代化的大楼，送给宜兰人以做教育、做社区事业。

初入宜兰别院，用声光电模拟出的鞭炮声噼噼啪啪地响，好似大陆农村娶媳妇。台湾佛教界倡导“佛法生活化”、“菩萨人间化”，星云法师可能是“两化”得最为彻底的法师。无论是欢迎晚宴，还是欢送晚宴，时尚的“佛光青年”们，都以他们的歌舞，震惊了初入台湾的学者代表的眼睛。除了充满时代元素的佛教歌曲，欢迎晚宴上，佛光山的俗家弟子还唱了首邓丽君的“夜来香”。

欢迎晚宴上，台北市长郝龙斌说，台湾八成居民有佛教信仰或者研究佛理。有台湾代表说，这与星云法师等人佛教现代化的努力是分不开的。

佛教信仰在台湾的盛行，使得整个台湾差不多都变成了“人间佛教”的大道场。在人生已入暮年的国民党中央主席吴伯雄看来，“人间佛教”改造了台湾，升华了台湾人。2009年4月1日下午世界佛教论坛闭幕式上，吴伯雄以国际佛光会世界总会副总会长的身份，在台北小巨蛋体育馆，和两万余台湾佛教信众与五洲来宾们，分享他从政期间感悟佛教与社会的心得。无论是二十多年前他当台北市长，还是日后出任主管宗教事务的“内政部长”，他都深切地感受到，佛教不仅净化了台湾社会，还对台湾政府助益良多。

助益政府的台湾佛教界，虽然遵循“人间佛教”，却始终坚持政教分离不参与政治的原则。何日生说，证严法师在与大陆打交道的过程中，从不与政治有丝毫瓜葛。他们只做慈善的事业，不管其他。

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