我告诉诸位，我在日本还没有得到学位以前，那时正好我国和日本邦交断了，人心惶惶，国内情形不知怎样，当时正是尼克森访问大陆的时候，蒋总统有著处变不惊、庄敬自强 的昭示。也有很多外国朋友，很同情我们中国人，称我国是国际的孤儿，见我已变成孤儿的 孤儿了，有人打电话给我，有人写信给我，都是日本很好的朋友。我有一位教授，非常好，他就曾跟我讲，他说：“你啊不要回国罗！就留在日本吧！”我说：“留在日本做什么 呢？”他说：“现在我告诉你，像你这样的程度以及人品，要你的人很多。”我说：“那个学校要我啊？”他说：“现在的无人寺很多。”也有叫“空寺”的，甚么叫无人寺或空寺呢？就是说住持死了，没有住持的庙，需要个住持。日本寺院，若是住持死了，没有儿子继承住持职务，他的太太女儿，就要迁离，由他的总本山派人去接收。假如说这个住持死了，而他有一个很漂亮的女儿，或者是有很多的财产，那么就可以找个人，要找和尚哦！普通人不要。找个和尚做什么？去入赘，去做赘婿。我那教授是什么意思？不用再讲了，他说：“我那朋友已关照了我好久，现在我也照顾著他的未亡人，请你能成全他们，他们也成全了 你。”我跟他笑了笑，不好讲，抙他一顿也不好，只能摇摇头，他说：“我把你带到那边去 看一看好不好？”我说：“我没有时间。”他还是没有了解我的意思，有一天他把人带到我　那里去了，来看我啦！同来的有一个中年妇人，带著一个二十几岁的小姐。我一看这苗头不　对啊！　

是什意思呢？后来没有谈什么话，我请他们喝了茶，坐了会儿他们就走了。晚上我那教授打电话给我：“哎！怎么样啊！今天你看了，满意不满意啊？”像这种，这是诱惑，后来我就把师父给我的二句话，在电话里报告我的教授，我说我来日本求学时，我的师父给我二　句话：“愿汝为大宗教家，切勿为宗教学者。”他是希望我成为大宗教家，不要成为宗教的 学者。我说我来日本的目的不是为自己，自己的生活问题，自已的处境问题，不是问题，我　是来学法的；至于说日本佛教的制度，这是日本的制度，我还是我。我还告诉他：“日本没 有一个比丘，我是个受了比丘戒的比丘，请教授能够原谅我。你如果理解中国的比丘，对女色有多大的警惕，你就会知道。”后来他非常的抱歉，那么在日本这只是个例子，在我们这　世界上，引诱太多，我们学佛如果不能有出离心，那是个严重的问题。现在下面我讲“心出 离”。

出离心已经懂了，现在把它倒过来，“心出离”，这话可能有人误解，很多喊口号的人，利用它做为遁词，告诉人家，你不要以为我有家有室，儿女成群，我也是过著与出家人同样的生活，出家人不一定同我一样，有这样清净哦！我虽然和太太睡在一起，好多年不动心哦。心不动身体还在动，有没有这样的事情？

告诉诸位，这种人很少，这种人太少了，欺骗自己，但是反过来说，讲出离，就是离开人间了对不对？不离开人间！我们有一句话，修道是要靠众威加持，在我们寺院里常常有二句话：“宁可在大庙里睡觉，不在小庙里办道。”什么原因？

在大庙里依众、靠众、随众，你不修行也要修行，再懒的人在团体里面，人家上了殿，你不能不上殿，人家在念经，你嘴巴不动，耳朵也在听，人家在拜，你也不得不拜，所以在 团体里面修行，要比一个人修行好，是助道，有道侣、道伴。

一个人修行呢？你们可要问我了，法师！你不是一个人在山中住了六年吗？既然说不在 小庙修道，你为什么一个人在山里面？一个人的修行哪，要有了基础以后，一个人可以修 行，懂得方法以后，一个人可以修行，最少在知见上要有很正确的基础，才可以一个人修 行。有很多人闭关，不一定成功；所谓“成功”怎么讲，闭关出来以后，有很多书跟著一起　出来，这算不算是成功啊？有的人闭了生死关，没有一个人知道，有这么一个人用过功，那 么这两种人，究竟那一个是真正修行的人？告诉诸位，如果善于用功的，两位都是修行者，如果不善于用功的，二者都不是修行人；主要所谓善与不善在心，要在我们这心能够离欲，能够出离。在关房里边沽名钓誉，就怕人不知道我在闭关，我就拼命的写信，拼命的发消 息，大家知道了我在闭关，大家来看我，供养我，那么这种是为自己。但是这心很难讲是为己或为人，如果完全是以悲心，我自己用功，写书也好，做什么也好，讲经也好，都不是为名利，而是为了悲愿心。不为己就是出离心，为己就是执著心，就是染著心、贪著心。假如我们能自己问一问，我们学佛，我们弘法，我们修行是为什么？是为了将来成大法师，为了成为高僧。

最近有人说：圣严法师啊！你还没有到高僧的程度，你已是名僧哪，再上一步就变成高僧。对我来讲，究竟那一种好，我觉得名誉高，不是重要的事情，实至名归，有名也没有关系，假如说什么人也不知道，我默默做了很多事情，也没有关系。人家认为我是个高僧，这点我要告诉诸位，我们常常看到某某地方做大法会，有五十位高僧在念经，做法会，这是大法会，跑了去看看是那些位高僧？

一看是佛学院的学生，五十位佛学院的学生，几位佛学院的老师，像这样子你们说是不是高僧？可以说是高僧，为什么，什么叫做高，什么叫做名？有名的人不一定高，高僧不一定有名，所谓高僧是有出离心的，完全是为悲心与菩提心来渡众生，来做佛事，这个就是高。如果名气很大，他没有出离心，一切为自己，沽名钓誉，这个叫名僧，佛学院的同学们 念经，绝对不会说我这次念经，报纸上都会见到我的名字，没有这种心，对不对？所以他们　是高僧，至少他在这种场合是高僧。有些人跑了去，今天是轮我站在中间，红祖衣，黄海青，珠子摆得很长，一直拖到尾脊，新闻记者劈里拍拉地专门把镜头对著他。他还没站好的时候，记者镜头若对著他，他会说慢慢照，等一下，我还没站好。像这种人，在外表看起来 像高僧，对不对？其实他这个念头是名僧，这个是不是出离心？不是出离心，我们没有意思要骂人，批评他，我们的心如果是出离的话，这出离心叫发心，发一念心，你们的导师晓云法师他是天台宗，讲一念心，这一念心是什么心？诸位以为是清净心，我告诉诸位，“是妄心”、天台宗叫妄心观，妄心就是一念三千的妄心，与真心是相应的。

永明延寿禅师说：“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”这个一念相应一念佛，念念相应念念佛，是什么念？是出离心，学佛要有出离心。