网店是“少林欢喜地”实体店在网络上的延续。少林欢喜地的嵩山总店就开在少林寺内，并计划在其他地方开设分店。据介绍，实体店除了出售各种和少林文化有关的产品外，还设有禅堂、讲经堂等，游人可在里面吃斋念佛，免费体验少林文化。而开网店的目的，就是为了让那些无法亲身体验的人，同样可以买到自己喜欢的少林文化产品。

根据网站上公开的说明，每100元的营业额中，都有1元用以救济孤儿；每5%的税前盈余都用于社会公益事业；每年的库存盈余都将协同厂商用于贫苦地区的物质支援。

“少林欢喜地”总公司的负责人钱相鹏表示：“少林欢喜地”直接下属于少林寺，专门负责少林寺品牌整合和商品开发，与总店销售的几百种禅武用品相比，网店仅销售其中的40余种，有关饮食健康和身心健康等课程用品也将陆续登场。除了销售各类禅武用品外，网店还有另外一个重要的用途就是在网上传播少林传统文化。

商业化之路能走多远

由于引进了现代经营的理念和实践，少林寺获得了长足的发展，同时各种争议也铺天盖地而来。少林寺的经营行为究竟是把佛教世俗化了，还是把佛教发展壮大了？寺院的生存方式和僧人的生活方式在顺应世俗社会的发展中，如何才能保持“佛教”自身的特质问题？少林寺的经营行为表现了构建新型庙宇经济模式所进行的尝试，但它究竟是发展了佛教还是消解了佛教，能否成为未来佛教发展的有机构成部分，还有待历史的检验。未来佛教的持续发展，有待于建立一套长期有效的僧才培养机制，并为社会提供具有普遍性、可操作性，具有竞争力的佛教产品。

在少林寺1500余年历史中，鼎盛时期也常有，但都是朝廷供给，唯有这一次，少林寺是赶上了中国改革开放的大好时机。从内部看，少林寺自力更生，已开始繁荣起来，并且资助了数千名孤儿，从外部看，少林寺已经恢复了“深山藏古寺，碧溪锁少林”的风貌。但是少林寺的商业化之路，也许还不清晰，不过，路已在脚下，肯定还要一如既往地走下去。

在少林寺品牌的无形资产大大提升后的今天，如何保证“少林寺”这一中华千年品牌保值升值、永葆青春，或许更为艰难，这不只是少林寺实业的问题，也不只是少林寺方丈释永信需要面对的问题，或许每一个关心少林功夫的人都值得思考。

少林寺，不再是千年前可独自苦练武功、继而技冠天下的少林寺了。处于国人乃至世界目光中的少林寺，面对当今社会中外文化的碰撞交流，光大佛法，传扬武术文化，避世已经避无可避，而入世，无时无刻不需要面临如何与商业“结伴而行”的命题。

2008年11月24日，河南嵩山少林寺与云南昆明市官渡区政府在少林寺藏经阁举行签约仪式，少林寺正式接管昆明市官渡区官渡古镇内的土主庙、法定寺、妙湛寺、观音寺4所古寺庙，约定少林寺将以派驻僧团的形式对昆明4所古刹进行托管。这是少林寺历史上首次对其他寺庙进行托管，“云南少林”也应运而生，为少林文化走向南亚和东南亚搭建了新的平台。少林寺方丈释永信、昆明市官渡区区长刘跃进端坐在金黄色的签字桌前，郑重地签下了自己的名字。释永信将派僧人来昆明管理上述寺庙。毋庸置疑，托管期间，这4所寺庙所得收益、捐赠、经销宗教用品和宗教出版物的全部收入将归少林寺所有。

而这一切，仅是少林寺迈出的第一步，远远没有到达终点。

2009年2月23日，又有媒体报道，继托管昆明寺院后，嵩山少林寺的扩张步伐又加大了一步，拟斥资4.2亿元修建香港少林寺，寺院占地面积5万平方米，这将是嵩山少林寺以外全球规模最大的少林寺分寺。少林寺这一大动作，获得了香港大牌明星曾志伟的好感，他表示愿意为修建香港少林寺筹款。

说起兴建香港少林寺的初衷，释永信直言不讳：少林文化多年来在海外备受欢迎，而香港是东西文化会聚的地方，在香港兴建少林寺，更有利于推广少林文化。香港是国际文化都市，生活节奏紧张，随着科技的进步，人们不但要接受改革更新的考验，物质和精神生活也受到了双重压力。在香港建一座少林寺，除能供香港人习武修身外，还可以弘扬佛法，净化人心，转化社会风气，而新寺更可以成为吸引游客的新景点。香港少林寺法师释延常也表示，正因如此，过去两年来，他们一直在与特区政府保持联系，希望可以在香港建设一座少林寺。

作为河南省的文化名片，少林寺以公司体制管理寺院、组织武僧团在世界各地巡回表演，既不违背佛祖教旨，也符合少林武术发扬光大的思想。释永信宣讲的少林寺“商业化”之路，是在新的社会和市场环境下，佛教与时俱进的一种表现。只有这样，少林寺才能走得更远，少林文化才能发扬光大。

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