第三种，我叫做“佛商文化”。我听一个社会学家说过，他在香港作了调查，香港的企业家一般都信佛。广东、台湾也是这种情况。中国式的佛家，特别是禅宗和净土宗，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，他不遵循佛教的一些戒律，戒律都是外在的东西，他相信内心，但内心并无原则，这种企业文化的实质是机会主义，他讲运气、讲财运、讲机遇、讲慧根、讲顿悟。目前来说，这种企业文化最适合我们市场经济现阶段的实际情况，它把与市场经济相违背的规范都解构了，禅宗不承认什么规范，无形之中能够容纳市场经济的规律。

内外双方的原因造成了我们现在的企业家只能够凭运气，当然可以努力，努力做什么呢？努力打通关系，努力搞好关系。这样的企业家为什么又要去赚钱呢？背后还是由于一种赚钱的欲望。但是如何赚？中国的企业家赚钱最终的目的是为了消费，没有一种统一的规划，都是为了个人的一些欲望，所以导致环境和发展之间尖锐的冲突。

“佛商文化”也有困境

总的来看，“官商文化”是要进行改革的对象，“儒商文化”是一种过时了的理想，最有活力和生机的应该是“佛商文化”。禅宗是“中国式的佛教”，跟印度西方的佛教不一样，它是入世的，但是它保留了出世的态度。这种态度对于企业家来说有一种心理调解作用，一个相信禅宗、相信佛教的企业家心理承受能力是比较大的。

但是，“佛商文化”还是消极的、被动的，它能解构妨碍市场经济的人为的规范，但是没有积极的认知，它的行为都是凭借直觉和灵感，凭借运气见机行事，它不懂商品的经济规律。它背后起作用的不是商品经济的规律，而是人的欲望。所以佛商的问题就在于有了钱，发了财以后生活就失去了意义。佛商不提供终极关怀，佛家的四大皆空，一切都没有意义。这种文化固然可以在某些场合之下比一般赚钱的人要超脱一些，但是精神境界层次是不够的。