追溯历史，苏叔阳认为，藏族、汉族在中华民族内部源自同一母亲——羌族，如今在拉萨、昌都等地出土的文化都说明，三四千年前存在于西藏的古居民文化是今日黄河文化的一个系统。

西藏文化一路传承至今，苏叔阳认为，它在不同时期从周边地区的文化之中吸收了很多东西。如最受世人关注的藏传佛教，其实，纪元前后东传至吐蕃的苯教，一度是西藏当地的主要宗教，人们崇奉天地、山林的精灵和自然物。公元七世纪，以“缘起性空”为核心的汉传佛教理论、佛经、仪轨等由文成公主带到西藏，印度佛教在被驱逐的状态下，高僧大德看中其北方这片天然的宗教情怀浓厚的地区。

苏叔阳说：“汉传佛教、印度佛教、苯教加上西藏本地习俗，形成藏传佛教独特的魅力，这是多元化形成的特有魅力。”

在此期间，西藏历史上功绩不凡的赞普松赞干布，从唐太宗时期的中原王朝吸收很多文化元素。苏叔阳认为，松赞干布迎娶文成公主，吸收中原王制，对赋税、军队编制、官制、法律等做大幅修订，并传递后世。

苏叔阳认为，西方现代文化的产生是和中世纪文明斗争，让艺术文化文学从神佛的拥抱中转出来；当今，西藏文化也处在新的转折过程中，唐卡越来越丰富，在历史、神佛、藏药、民间传说之外，增添生活、风景等内容，它的发展前景将很广大。

毕业于中国人民大学历史学系，并曾在多所大学教授历史学、哲学达18年的苏叔阳认为，全球化是一个不可逆的浪潮，“前进或后退”是一个考验。他说，全球化对人类文明造成融合、冲击，许多藏族同胞宗教情结依然浓厚，但新的文化也会融入西藏。