二是毛主席被尊为行业神。在民间宗教中，毛主席有全能神的一面，但更多的时候是行业神。保护神是毛主席的一个重要分身，山东一带，人们拆房子、盖房子时，挂毛主席像已成为一种风气，说是有了毛主席，牛鬼蛇神全部回避。而最近重庆医科大学重塑毛主席像，又回复了文革时期毛主席像的“门卫”身份。

另外很多人将毛主席理解为财神，这在餐饮业中有一些表现。

而能够治病也是毛主席的一个重要“职责”，笔者在石家庄曾见到将毛主席和药王孙思邈并祭的情况。

此外，最近10年来，海内外出现了以崇拜毛主席为核心的制度化宗教，力图建构系统的毛主席教。如在北美出现了“红教”，其基本仪式是“对毛主席的像——一只手放在前额遮住天眼——说：毛主席，我有心里话对你讲——然后就默念自己的心里话——最后说：毛主席爱人民。”其对毛主席的解释是：毛主席是神类社会下派到人类社会来做调查研究的神，下派时间届满了，他又回到神类社会去了。

在我国大陆，则有推动“毛泽东宗教化”的组织，认为毛主席是真理、正义、无私的化身，信仰毛主席，你将“百毒不侵”；毛主席能保护个人，也可以保护国家、保护中华民族，也可以让祖国和中华民族“百毒不侵”。

在我国宗教体系中，神与人的身份常常是相互转化的。毛主席辞世近33年，在政治层面早已失去独一的至上性后，却以中国式神灵的身份重返人间，这一宗教发生学活生生的案例，焉可不察。