林聪：汉传佛教名相真难搞明白

佛教的中文名相确实多（图片来源：资料图）

这汉地的佛教的中文名相啊、习惯啊，还真难学，很怪，很莫名其妙。我学了很久才搞懂了一点。

让人骂了、批评了，叫作“加持”；但师父给你好东西时，却也叫“加持”。一次，一朋友说他得到了“逆加持”，我没听过这玩意儿，也很想求，不知道是什么本尊的灌顶吧，后来发现只不过是他被传销集团骗光了钱…

开始学佛时，朋友带我去“请佛像”，我兴致勃勃地换上新的白衣服去，以为是“流通结缘”才叫“请”嘛！到了那里才知道，不就是把佛像卖给你吗！

当年爱赶法会、法事、共修等等，凡是没去过的、没听过的、新奇的，通通都想参加。有一次，听说有“出坡”，我心想“哇！这个没去过，必定很殊胜！”，兴致勃勃地又换上新的白衣服去了。去到后，那里的人命我挑粪。哦，原来“出坡”就是干活嘛！我的新白衣…

又一次，看到有个“本寺明天放香”通告。这次我聪明了，先问问“明天是放香是吗？”和尚答“是的是的”“确定不是出坡吧？”，僧人不耐烦地答“不出坡！明天放香！”…哇！从没见识过”放香”，推论大概是像西藏的烟供、放风马差不多的法会吧？特兴奋…睡不着…第二天，穿上新的白衣服，早上7点就到了等…等啊等的…到了华灯初上，也还没人来开门…再等…华灯都灭了…还是没人！这下我又顿悟了，“本寺明天放香”就相当于银行门口那张写着“中秋节暂停营业一天“的通告！

后来熟了，开始去寺院里小住。问明了“不必‘出坡’吧？”“不必不必！”“不是‘放香’吧？”“不不不！”“晚上有吃的吗？”“有的！有的！到时我们会叫你的！”…都问明了，心想这次大概很安全了吧？问的够周密了吧？…到了傍晚，一个小师父来叫“师兄请去‘药石’吧！”我心想自己很健康啊，早上虽拜了很多拜，的确是累了点，但这难不倒我，哪需要药石那么严重呢？ “谢谢啦不必啦！” 我说，心想睡到晚饭才说吧…但整晚也没见有人来叫吃饭！

不过，汉文佛教名相里有个很好、易学又永不会用错的，就是“阿弥陀佛”，咋说都行。

阿弥陀佛＝ 早上好！

阿弥陀佛＝ 晚安！

阿弥陀佛＝ 谢谢！

阿弥陀佛＝ 我要吃饭！

阿弥陀佛＝ 该出坡了！

阿弥陀佛＝ 可以不挑粪干别的不？

阿弥陀佛＝ 请来吃晚饭/药石！

阿弥陀佛＝ 你好！

阿弥陀佛＝ 对不起！

阿弥陀佛＝ 拜拜！

阿弥陀佛＝ 请来！

阿弥陀佛＝ 滚！

阿弥陀佛＝ 哇！

阿弥陀佛＝ 节哀顺变

阿弥陀佛＝ 恭喜发财

阿弥陀佛＝ 圣诞快乐

但用这一句阿弥陀佛，必须要：

1。在不同情况下用不同面部表情配合：

如：吃饭时间，面露痛苦表情，对寺里的师父哀怨地说“阿弥陀佛”，对方就会在脑中把你这话自动翻译为“我要吃饭！”

2。在适当的时间用：

如：你想说早上好，切记必须在早上说“阿弥陀佛”才管用。如在晚上说，对方会错误地把你说的意思翻译为‘别吵！我在睡觉！”

3。在需要表达比较复杂的内容时，还得配合运用不同的语气、声量和声调组合，方能达到预期中的效果：

如：你在佛教道场看电视，前面的师兄不断挡着你视线，你想说“你别挡着电视嘛！后面看不到呢！”，就必须大声地喊“阿弥陀佛！”，同时用眼盯住对方，再把目光明显地从他脸上移向电视机，然后又把眼光收回来盯着他，又再把目光明显地从他脸上移向电视机，如此来回数次。假如你只懒洋洋地以林志玲那种语调说“师兄，阿弥陀佛呀…”，他会以为你想回房睡觉了，以为你想说“晚安”，甚至可能以为你在对他挑逗，完全无法达到预期效果。这是要注意的一点！初学的人在这点上很容易犯错，宜反复练习为要！

还有，这句“阿弥陀佛”用中文说就行了，一句天下走！你看那些老外来咱国寺院旅游的，那些师父见到他们，不也就是同一句“阿弥陀佛”吗？也没看到师父们翻译为“Buddha of Limitless Light”来说，可是那些老外一样像是很明白似的，自然双手合十、面露微笑地答“Yes, I’ve paid at the door and got a ticket！You don't have to ask me 50 times!”老外看完了寺院，找不到旅游车停在哪，问小师父”Where is my coach？”，小沙弥虽不懂说外语，但他根本也不必懂外语，只见他气定神闲地用手指着停车场方向，再补一句“阿弥陀佛”，老外就很明白小师父是在很浓缩地说：“不就在那边嘛！这么大一个停车场，你看不到吗？跟着前面那些东北人走就对了。他们也是去停车场的。你走两分钟左右，不远！拜拜！欢迎下次再来！下次来一定要好好住上一个晚上，我们好好再谈禅说佛，还可以参加出坡哟！”看！一句“阿弥陀佛”完全超越语言障碍，何须学什么外语呀！