**作者简介**
贡噶，（1893—1957）噶玛噶举派呼图克图，居西康贡噶山（在今四川）木雅康松扎寺，兼承宁玛派法。曾依止第十五代大宝法王喀恰多吉等修学显密教法，任德格八邦寺说法僧。1935年，应诺那邀请，到成都、重庆传法。1937、1939、1945年，又应请来内地，在昆明、汉口、长沙、南京、江陵等地传法，受法者甚众。民国政府授予“辅教广觉禅师”号。较系统地传述了大手印、大圆满系法。有《大手印讲义》、《恒河大手印直讲》及所译《心经》等传世。解放后曾在中央民族学院任教。
邓述祜，（1920—1995）法名月藏勇，湖北沙市著名老中医，曾任湖北省佛教协会常务理事、沙市佛教协会名誉会长、市人大代表、政协委员等职。早年修学显教禅宗、唯识宗、天台宗，1945年于沪得持松法师灌顶，为该派东密阿阇黎，后师从诺那派传人王新基，修学藏密40余年，得诺那派及玛迦派法王位。
吴信如，名立民，号吴明，法名信如，1926年生。自幼随湖南长沙二学园掌法顾净缘修学，并承传东密、藏密法要，得大阿阇黎位（金刚上师），通儒、释、道三家。长期在湖南工作。曾任省政协秘书长、省政协文史委员会主任、船山学社社长、中国佛教文化研究所所长、中国宗教学会副会长、《佛学研究》主编、中国佛学院教授等职，现任中国茶禅学会会长等职。受赵朴初会长之托，为北京佛牙塔地宫庄严设计。1994年破译陕西扶风法门寺佛指舍利塔地宫唐密曼荼罗。应法门寺静一法师之请，为法门寺地宫庄严设计，并为法门寺博物馆设计唐密文化陈列馆，专著《法门寺地宫唐密曼荼罗之研究》一书。曾应日本真言宗十八派总部邀请，在日本智积院讲演唐密曼荼罗，对佛教界及学术界影响很大。应邀去法国、新加坡等地讲学。多有著述，主要著作有：《药师经法研究》、《地藏经法研究》、《禅定述要》、《楞伽经讲经》、《佛教各宗大义》、《净土奥义》等。
**内容简介**
本书对藏传佛教宁玛派大圆满的法要做了精要讲解。共包括三篇，第一篇：《依黑物上金字显出大圆满最胜心中心引道略要趋人光明道》即是讲授大圆满心中心“仰的’’之根本法本。本书第二篇《天竺北支密教玛迦派文字部资料》所讲玛迦派，属于大圆满法系。
**图书目录**
依黑物上金字显出大圆满最胜心中心引导略要趋入光明道
仰的三虚空相应口诀
无上瑜伽部居表
第一科，显示趋入教授之因缘
一、示说法者 / 二、示闻法者 / 三、和合缘者
第二科，正式指示教授
一、从法缘流生门中生决定信心 / 二、由灌顶门中作成就事业 / （一）正式灌顶 / （二）三昧耶 / 三、由教授门中开示修持——正式指示受持教授 / （一）身心可成法器而修前行 / （二）依于无漏智之相续开示正行 / （三）依四瑜伽修持说解脱理之结归次第 / 附 / 仰的十种殊胜功德 / 大圆满的殊胜功德
天竺北支密教玛迦派文字部资料
礼赞
大圆满事业无生秘密妙法门概述
金刚学人一百信
戒法新论
一、至心礼赞 / 二、发菩提心 / 三、真诚忏悔 / 四、时节因缘 / 五、新论认为 / 六、劝起净信 / 七、口耳传诵 / 八、普皆回向
原始偈
原始性天
玛迦活佛三密之法
藏密大圆满无上秘密图座
心要《绝密》传承记
诺那呼图克图逞列匠磋大师口授部大圆满无上秘密图座心要《绝密》
附录：莲花生祖师偈
邓老自题小照
秘密禅定功法概要
东密禅定功法概要
一、禅定是修持佛法的中心 / 二、佛教禅定与气功的内在联系和本质区别 / 三、秘密禅及东密禅定大要 / 四、秘密禅要在三密加持 / （一）入我我入观 / （二）正念诵 / （三）字轮观 / 五、东密十种安心观法 / （一）阿字观 / （二）双身观 / （三）三平等观 / （四）四无量观 / （五）五字轮观 / （六）六大无碍观 / （七）七空点系风观 / （八）八叶肉团心观 / （九）九重月轮观 / （十）十缘生观 / 六、密教之数息观 / （一） 显教之数息观 / （二）密教之数息观
藏密禅定功法概要
一、藏密宁玛巴的九乘分类及藏密禅定大林 / （一）外三乘 / （二）内三乘 / （三）密三乘 / 二、藏密禅定功法的基础——脉、气、点大要 / （一）生所成的脉、气、点 / （二）修所成的脉、气、点 / 三、脉气点之分合与自动功能 / 四、藏密禅定功法之九节佛风 / （一）大哈三声抖身 / （二）三吐浊气 / （三）九节佛风 / 五、证大圆满见
附录：
密宗功法探索——人体生命科学的空白
一、宇宙和人体 / 二、下丹田 / 三、论中脉 / 四、结论
真言讲座
华严讲要
一、事事无碍法界观 / （一）互摄、互入 / （二）全体、无碍 / 二、华严的圆融 / 三、十玄门 / 四、六相两门
密乘讲要
一、历史与传承 / 二、依经与判教 / 三、六大四曼 / 四、三密加持 / 五、发主与住心 / 六、三昧耶戒——密宗戒 / 七、入坛灌顶 / 八、修法事项
吴信如编著书目
《大圆满》