**内容简介**

《推背图》相传由初唐司天监李淳风和袁天罡合著，推算大唐以后中国2000多年的国运盛衰，与《乾坤万年歌》《马前课》《梅花诗》《藏头诗》《烧饼歌》《黄蘖禅师诗》并称为“中国七大预言书”，堪称传统文化中最具独特魅力的一部奇书。

《推背图》因其预言的准确性，一直被历朝历代的统治者和平民百姓奉为经典，以各种手抄本形式在大内和民间广为流传。它堪称是古代先知留给世人的启示，帮助人们在前路茫茫的历史长河中，不至迷失乃至消亡。

与西方预言家诺查丹玛斯所著《诸世纪》不同，《推背图》并没有打乱历史的顺序，而且更具系统性和完整性，因而更具有文化研究的价值。最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，它预言世界大同，未来世界其乐融融。或许这是一幅更值得我们期待的人类前景图。

本书以明末清初大才子金圣叹评注本为底本，对《推背图》的六十象一一进行疏解，便于人们一览其真实面貌。在作者看来，要破除人们对《推背图》的迷信，防范别有用心的人利用它图谋不轨，最有效的办法是让大家都知道《推背图》究竟有什么玄妙之处。

**图书目录**

前言说不清道不明的《推背图》

第一象　给历史搓搓背

第二象　大唐二十帝的预言

第三象　武则天大周代唐的预言

第四象　张柬之夺回李唐政权的预言

第五象　杨贵妃马嵬之变的预言

第六象　郭子仪重振大唐的预言

第七象　吐蕃部落入寇中原的预言

第八象　李希烈祸乱大唐的预言

第九象　黄巢起义的预言

第十象　朱温篡唐的预言

第十一象　戏子皇帝后唐庄宗之死

第十二象　儿皇帝石敬瑭割幽州的预言

第十三象　后周郭威君临天下的预言

第十四象　五代十国的预言

第十五象　五代割据者们的预言

第十六象　赵匡胤一统天下的预言

第十七象　宋真宗亲征澶渊的预言

第十八象　刘太后狸猫换太子的预言

第十九象　王安石变法及西北丧师的预言

第二十象　权臣蔡京父子乱政的预言

第二十一象　徽钦二帝被掳及宋室南迁的预言

第二十二象　秦桧专权与岳飞死难的预言

第二十三象　贾似道误国灭宋的预言

第二十四象　南宋灭亡的预言

第二十五象　元朝开国的预言

第二十六象　元顺帝淫失江山的预言

第二十七象　朱元璋称帝的预言

第二十八象　明成祖朱棣篡位的预言

第二十九象　宣宗三杨中兴的预言

第三十象　土木堡惊变及英宗复辟的预言

第三十一象　魏忠贤乱政祸国的预言

第三十二象　李自成倾覆大明王朝的预言

第三十三象　满清入主中原的预言

第三十四象　太平天国起义的预言

第三十五象　英法联军直逼北京火烧颐和园的预言

第三十六象　慈禧弄权祸国的预言

第三十七象　三千年帝制被推翻的预言

第三十八象　第一次世界大战爆发的预言

第三十九象　八年抗日及日本投降的预言

第四十象　中华人民共和国建国及两岸关系的预言

第四十一蒙“文革”的预言

第四十二象　中国重新回到世界与中美建交的预言

第四十三象　“文革”结束及中国改革开放的预言

第四十四象　中国经济复苏并成为世界经济大国的预言

第四十五象　中国称雄亚洲与日本挑衅失败的预言

第四十六象　野心科学家征服世界失败的预言

第四十七象　人类社会高度文明时代的预言

第四十八象　外太空文明入侵的预言

第四十九象　核大战后之后文明倒退的预言

第五十象　资源极度匮乏时代战争预言

第五十一象　新女娲时代来临的预言

第五十二象　危机后时代人类升平之治的预言

第五十三象　中华古文明再度崛起于世界东方的预言

第五十四象　中华文化吐故纳新的未来时代预言

第五十五象　新东瀛文化的兴起与衰落的预言

第五十六象　海洋文明及异种人兴起的预言

第五十七象　人类重新控制局面并反省自我过失的预言

第五十八象　新危机时代来临的预言

第五十九象　人类进化到大脑联网时代的预言

第六十象　终极循环的预言

历史的总结与来来的展望 预言机制的研究与探讨

附　金圣叹点评《推背图序》

**精彩片段**

给历史搓搓背

象一：甲子，乾下乾上 乾

谶曰：

茫茫天地，不知所止。

日月循环，周而复始。

颂曰：

自从盘古迄希夷

虎斗龙争事正奇

悟得循环真谛在

试于唐后论元机。

《圣经》说：太阳下面没有新鲜事。

还有人说：历史给我们最大的教训，就是人们不肯记住历史给我们的教训。

这两句话都是外国人说的，外国人说话都是有依据的，没有依据不敢乱讲。这个依据就在推背图里呢。

茫茫天地，不知所止。

日月循环，周而复始。

这十六个字是推背图开篇第一图，名之曰：甲子，乾卦。这八个字是什么意思呢？甲子是李淳风和袁天罡卦中推算出来的时间，按照中国古老的例法，十天干与十二地支轮流排队值班，由甲子年开头，到癸亥，六十年为一甲子。这就好象单位里值班，大家都有得轮，轮过了一圈之后，再重新开始。

有关推背图的起源民间倒是有着许多说法：一种说法是唐太宗李世民向钦天监官员李淳风问起大唐的国祚，李淳风推出“唐三世之后，则女主武王代有天下”，不禁大惊，就继续推算下去，推着推着就推人了迷，忘记了时间，直到老搭档袁天罡在他的后背上猛拍了一巴掌，李淳风才醒过来，停止推算，可是已经推算出六十象了。

什么叫牵强附会？这就是了。这六十象折腾起来怎么不也得半年六个月？岂有一个眨眼工夫就推出来的道理？再者说如果是袁天罡拍了李淳风后背一巴掌故得其名的缘故，那这应该叫《拍背图》才对，不应该叫《推背图》。

另一种说法是李淳风和袁天罡晚年的时候，做名士，遨游于山水林泉之间，一日两人相遇无事，但相背而坐——相背而坐应该叫《靠背图》，就更不应该叫《推背图》了——推古往今来之事。一人推自天地形成以来的前事，一人推自唐之后的后事，每推一事则画一幅秘像，写几句谶言偈语以记。如此数天，引来了陈抟老祖——真敢瞎掰，这时候陈抟老祖还没出生呢，哪有本事提前跑出来？——陈抟老祖阻止二人，他往李淳风、袁天罡面前一站：推推推，推你个头啊，有本事你推推我是往前走还是往后退。李淳风、袁天罡猛然醒悟，便飘然而去。

这两个说法明显存在着问题，问题就在于这本书的名字上，既然这本书既不叫《拍背图》，也不叫《靠背图》，可知拍背和靠背的两个说法都是可疑的。

那么什么叫推背呢？

推背就是推拿后背的意思，就是按摩。再说明白点就是搓澡。之所以这本书没叫《搓背图》，大概是李淳风和袁天罡担心后世的搓澡工拿它当教材使用吧？

很显然，这本书就是李淳风和袁天罡两人在泡澡搓背的时候写的，而且这澡一泡至少半个多月，想来那盆清水早已泡成浓汤了，恐怕连浮游生物都已经生长出来了。

那么就是这哥俩蹲在澡盆边研究水中的浮游生物增长，并惊奇地发现了这个世界上的普遍规律，这个规就是：

太阳底下没有新鲜事。

既然没有新鲜事，那么这事就好办了，只要李淳风和袁天罡这哥俩把眼前的事情说一说，就能够达到放诸四海而皆准的效果了。

总之，这半个月的搓澡和搓背，就搓出了这么一部如何给历史洗澡搓背的经典文本，该文本具有如下格式：
首先是一张图，不晓得这张图是谁画的，是李淳风和袁天罡他们自己画的吗？如果是他们自己画的话，那谁来洗澡？谁又来搓背？总不能一边画画，一边洗澡，还一边让人给搓背吧？那这样的生活未免也太奢侈了些。

图的下面，就是谶。有句话叫“一语成谶”，就是不幸而言中的意思。这样的事情在历史上较为常见，属于一种正常的多发巧合事件。比如说，武则天时代有一个叫苏味道的大臣，此人精明强干，深得武则天的欢心，欢心的结果就是提拔重用，但当她提拔苏味道官升三品的时候，苏味道却坚决推辞，说什么也不肯接受，就这样他一连三次不肯升官，搞得武则天起了疑心，就问他是怎么一回事。

苏味道的解释非常怪异，他说：“我知道自己不应当得到三品官职。”

他这话的意思就是说，他这辈子就打算在三品以下混了，要是升到三品以上，那就会有麻烦了。武则天不肯相信，让他在朝堂上走几步，苏味道就走了几步，武则天看了后说：没关系，到目前为止你仍然是用脚走路，这就说明你没发神经——你今天实在是应该升任三品。

猜猜后来怎么样？苏味道终于被迫升任了三品，赐紫袍绶带，那件紫袍穿在他身上的当天夜里，他居然一点面子也不给皇上，真的死掉了。

苏味道这个故事听起来离奇，却一点也不怪，现代的心理学就可以很好地解释。这种现象叫负面的心理暗示，苏味道过度强化了这种心理暗示，所以他在睡梦中杀死了自己。这听起来就像是一个恐怖故事，却是一语成谶的最好注解。

就是说，谶也就是预言的意思，是一种推断与猜测。

图之后是谶，谶之后就是颂了。

颂这个东西大家也不陌生，《诗经》上的“风雅颂”大家都听说过的。《诗经》是一部古代爱情歌曲集，分三个类别：风就是民歌，类似于现在的《老鼠爱大米》那一类的题材；雅则是属于比较经典的类别，阳春白雪，类似于当今的美声唱法；最后就是颂了，颂就是主流歌曲，两千多年来意思从没有变过，就是歌颂的意思。

而颂在《推背图》中的作用，看起来似乎是用来帮助解释图和谶的，可后果大家都看到了，其实许多问题正是由这个颂而产生的，颂的解释方式不但没有让事情明朗化，反而更加让大家糊涂了。

莫非李淳风和袁天罡的意思就是说：如果你想让谁犯糊涂，那就歌颂他好了？

估计这俩家伙未必有这么无聊，那我们就正式开始好了。

话都说清楚了，《推背图》所描绘的历史事件都发生在唐代之后，唐代之前的事不用李淳风和袁天罡操心。