陈年往事

曾遭日寇拆毁

站在玉台寺前，看到香火缭绕，香客不断，很难相信如此一座宏伟寺庙此前曾几度兴废。从现有资料可知，玉台寺历史上多次兴废：唐建，元末废；明正统十四年（1449年）僧怀海重建，后毁于寇；顺治十二年（1655年）老僧栖林依古址结茅；康熙二十二年（1683年）律僧宏峰从鼎湖来兴复再造。

1939年，在日寇入侵江门、新会后，玉台寺再度遭遇毁灭性破坏。出于军事上的需要，日寇驱赶僧侣，拆毁寺庙，并强迫当地民众将寺庙的砖石运上圭峰山顶，作修筑炮台之用。期间，日寇炮轰江会各地，祸害民众。与此同时，日寇还把玉台寺四周的树木砍光，划为军事禁区。从此，玉台寺一片瓦砾，荒凉凄惨，保留下来的有寺前的镇山宝塔及汉白玉塔碎片（现已修复）。

据今年80多岁、土生土长的会城人何能回忆，日寇拆毁玉台寺之后，民间修建寺庙的声音就不绝于耳。大约在1957年左右，新会有部分善长仁翁在大王殿的位置重建了一间简易屋舍，面积约有20平方米，里面供奉了一尊如来佛，内并无僧人，但仍取名“玉台寺”，满足了部分善男信女的需要。至1985年，当时的新会县人民政府决定重建玉台寺，1986年动工，修建好大雄宝殿，随即又建观音堂、藏经阁、禅堂、方丈室、祖堂、客堂等。到1992年3月26日，隆重举行玉台寺大雄宝殿落成暨佛像开光典礼大会，和1994年先后举行落成典礼和佛像开光仪式。至1993年，又兴建天王殿及钟楼、鼓楼等工程，至此玉台寺气象森然，焕然一新，接待四方来客。

苏东坡曾留下足迹？

在记者查找有关玉台寺的有关史料中，发现这样一个有趣现象：不少写到玉台寺的文章中都不忘提及到一个人，这就是在中国古代文学史上占有重要地位的苏东坡，称苏东坡晚年再度被贬，在由惠州至海南的途中，遇西江龙舟水暴涨，上岸留鹤山，继而改道来新会，游了圭峰山玉台寺，并留下诗作，但是，在苏子文集中，世人却未发现有关诗人在这方面的记载。到底苏东坡是否到过圭峰玉台寺，也就成为后人的一个争论话题。

翻查史料，最早有关苏子游圭峰玉台寺的说法出自元代文人罗蒙正《登圭峰怀苏长公》的“坡仙题咏今残剥，词客登临诵未休”一句，这是后人认为苏子到访过玉台寺的唯一凭证。需要说明的是，罗蒙正字吕希，新会人，约元惠宗至正中前后在世，为当时有名的诗人，在新会曾担任过教师。在诗人所处的元代，寺院多毁于兵火，佛教衰落，僧徒大减。如果苏子确曾到访玉台寺，诗人旧地重游，目睹昔日的墨迹也已残剥掉，怀想前朝，感伤与惋惜自是可以理解，但研究新会历史的林福杰认为，苏轼游圭峰只是传说而已，他的此行曾留下不少文字，但查苏轼年谱、诗集和题跋，都没有到过圭峰山的痕迹，单凭一位诗人的诗句，即认为他曾到访圭峰山和玉台寺，证据略嫌不足。

新会另一学者黄少玮对苏子游玉台寺一说则持赞同意见。他认为，罗蒙正是文人出身，博学强记，作为有名的诗人，对本地的名胜古迹自然关注得较多，加上他所处的年代与苏东坡相差仅仅一个朝代，其了解到的信息未必是空穴来风。从现有资料来看，苏东坡晚年为一名虔诚的佛教徒，在被贬至海南的路上，曾到过鹤山及台山公益，而圭峰玉台寺作为岭南名刹，近在彼邻，苏东坡没有理由轻易放过游览这一名刹的机会，在圭峰玉台寺留下诗作也并非是不可能的事。