本年度最后一次！牛首山佛顶骨舍利国庆假期开放瞻礼

2026年10月1日—10月7日，牛首山佛顶骨舍利正式开启公开瞻礼（本年度最后一次瞻礼）。秋风入怀，福泽相伴，欢迎前来登牛首、沐福光、祈顺遂同沾法喜,岁岁安康。

佛顶骨舍利为何如此尊贵

佛顶骨舍利，即为释迦牟尼的头顶骨真身舍利。据典籍记载，释迦牟尼涅槃火化后，留有佛牙、佛指、佛顶骨等真身舍利。目前，牛首山供奉的这枚佛顶骨舍利，是世间唯一、当世仅存的一枚。

关于这枚舍利，早在一千多年前，东晋高僧法显西行求法，便在《佛国记》中详细记录了他在那竭国醯罗城瞻仰佛顶骨的经历：“骨黄白色，方圆四寸，其上隆起”。此后，北魏的宋云、惠生，唐代的玄奘等无数高僧，都曾不远万里，只为一睹此圣物的真容。玄奘在《大唐西域记》中更是惊叹，此佛顶骨舍利“骨周一尺二寸，发孔分明”，见者无不心生敬畏。

佛顶骨舍利为什么出现在南京

佛顶骨舍利为什么出现在南京？不是偶然。南京在中国佛教史上的地位，可追溯至东汉末年。当时佛教初传江南，金陵建初寺成为江南首座佛寺。南朝时期，建康（南京）已是全国佛禅文化中心。杜牧那句“南朝四百八十寺”，写的正是彼时金陵寺院林立的盛况。

此后一千多年里，各宗派在南京传承发展。三论宗、天台宗、华严宗、禅宗等诸多宗派，无不与南京有着千丝万缕的渊源。金陵佛都亦跟着声名远扬……

圣物的千年流转

2008年7月18日，南京发生了一件震惊海内外的大事。考古人员在南京明代大报恩寺考古遗址发现了北宋金陵长干寺地宫。出土的石函上有题为《金陵长干寺真身塔藏舍利石函记》的长篇铭文，记载了地宫中的阿育王塔藏有佛顶真骨舍利、感应舍利及诸圣舍利。南京大报恩寺遗址被评为“2010年度全国十大考古新发现”。

据文献记载：北宋太平兴国五年（公元980年），印度高僧施护尊者将佛顶骨舍利自斯里兰卡带至中国，安奉于金陵长干寺(大报恩寺前身)。北宋大中祥符四年（公元1011年），宋真宗时期制作金棺银椁盛放舍利，置于七宝阿育王塔内，瘗藏于地宫供奉。2010年6月12日，阿育王塔中密藏千年的佛顶真骨舍利盛世重光。其历史价值、文化价值、宗教价值，无可比拟。

佛顶骨舍利为什么会供奉于牛首山

一、地理文脉：山水中轴线的收束与沉淀

牛首山坐拥“钟灵毓秀，山水相依”的天然格局，在南京“三轴一线”的山水脉络中占据着独特地位。其中，北起覆舟山、南抵牛首山的“六朝山水古迹线”，沿南朝御道延展，串联起千年金陵的风骨与气象。牛首山正是这条人文轴线的南端收官之笔，凝聚天地灵气。

与此同时，牛首山偏居南京南郊，远离尘嚣，自成一片清静净土。其幽深宁谧的山林氛围，庄重而神圣的自然环境，恰好契合圣物安奉所需的沉静气场与庄严氛围。

二、文化传承：一步一史，风物成诗

山川藏岁月，风物载人文。牛首山周边，分布着岳飞抗金故垒、郑和文化园、南唐二陵、摩崖石刻等众多历史遗存。一步一史，一眼千年。这些历史遗迹与牛首山主体文化相互呼应、构筑起厚重绵长的金陵人文画卷。

三、佛禅渊源：牛头祖庭，禅脉千年

金陵是千年佛都，牛首山则是金陵佛禅文脉不可或缺的一部分。

早在魏晋南北朝时期，牛首山便已开启佛禅文化传承的历史。诸多高僧在牛首山清幽空灵的山水间结庐修行，让佛禅文化在这片青山之中扎根生长。初唐时期法融禅师于牛头山创立了禅宗的重要支派——牛头宗，又称牛头禅，其学说被认为标志着印度禅真正中国化的开始。牛首山也因此成为中国禅宗的重要起源地之一。此后千百年间，牛首山的佛禅文化绵延不断，虽历经岁月沧桑，却始终是金陵地区重要的文化活动场所，无数百姓慕名而来，踏青赏景、许愿祈福、静心修心，感受这份独属于山林的清净与祥和。

山水格局的天然禀赋、千年人文的深厚积淀、禅宗祖庭的深厚渊源，三重文脉相融共生，成就牛首山一方殊胜福地，因缘汇聚，恰合本源，使牛首山成为佛顶骨舍利的最佳供奉地。

佛顶骨舍利作为国家一级文物，每次公开瞻礼开放都备受期待。

佛顶骨舍利实行严格的开放制度，每年的元旦、春节、国庆假期对外开放瞻礼，很多游客奔赴牛首山，只为等待一次瞻礼机缘。足以见得，这份殊胜机缘，在众人心中的分量之重。

图/文 牛首山文化旅游区