宽运法师追忆游本昌先生：他把弘一律师带到了我们身边

一把蒲扇，一代人心中的济公；一方舞台，他将弘一大师的风骨演到世人眼前。

2026年9月24日凌晨，游本昌老先生安详往生，香港佛教联合会会长、香港西方寺方丈宽运法师追忆起与游老跨越多年的殊胜因缘。吉林松原独演的话剧、香港葵青剧院满座的演出，一段段往事，见证游老以艺术为舟，化导人心，一生践行“一心为公”。

文/宽运法师

9月24日，游本昌老先生在北京往生。听他女儿说，老先生没有任何病痛，睡梦中走得很安详。该说是功德圆满了，圆满功德。

松原初遇

我和游老先生结缘，那已经是十三年前的事了。那时候在吉林松原，首届中国吉林省天台宗佛教论坛，我们第一次见面。论坛期间大会安排了两场话剧演出，是游老先生主演的《弘一大师・最后之胜利》。其实，我那两场都没赶上。游老先生及主办方知道了，竟然特意为我，又单独开了一场。整场演出近三个小时，整个剧院，除主办方之外，台下就坐着我和小徒弟两个人。

话虽如此，全体演员严阵以待，没有丝毫的松懈，演得一丝不苟，专注、专业、投入，用这种方式来表达对远方客人的尊重，这份心意让我终生难忘。我坐在台下，看着他们在台上演绎出长城外古道边，芳草碧连天的那种震撼。他哪里是在“演”弘一大师。他是把弘一大师演活了。

这部话剧，名为《最后之胜利》。内容取自弘一大师于1938年亲手书写的一幅题字，这是弘一大师对抗战胜利的预言，同时亦表达了大师对祖国必胜的强烈信念。游老以其对佛教之虔敬与精湛之演技，将弘一大师这位卓越艺术家和爱国高僧表现得真切动人。剧中弘一大师面对一位十五岁少年来信的苛求，绝不要做应酬僧，欣然接受，进山闭关，深研佛法；面对日本军国主义的威胁利诱，他心如磐石，断然回绝天皇邀请，以殉教相抗争；在弥留之际，他回顾自己的一生，评价自己是“一事无成”、“一钱不值”的 “二一老人”，最后感受着“华枝春满，天心月圆”般的愉悦，“悲欣交集”地离开人世。

香港公演

看过这部戏之后，我就想，这样的演出，不能仅仅只在内地演出，应该让更多人看到。从吉林回来之后，这件事就一直萦绕在我心头，于是就开始联系筹办。经过了两年的策划和努力，因缘成熟。2016年1月12日，游老先生终于带着全团来到香港。那天在方丈室里，大家坐在一起，气氛非常融洽。我记得那天恰好是印光大师的圣诞。我对游老说，他把弘一律师带到我们身边来了。其实我们每个人都是化身啊。他是家喻户晓的名人，今天又是印光大师的生日，我们在这里相聚，真是一个殊胜的因缘。

2016年2月2日至4日，一连三场，《弘一大师・最后之胜利》假葵青剧院盛大演出，由中华佛教文化院、葵涌观音讲堂联合主办，并获得香港社会数十家社团的大力支持。

舞台致辞

开幕那天，我在舞台上致辞说：弘一律师是中兴南山律宗的第十一代祖师，他精通绘画、音乐、戏剧、书法、篆刻和诗词，为现代中国著名艺术家、艺术教育家。特别是他的爱国观念非常强，他曾说过：“念佛不忘救国，救国必须念佛。”

从他生平的点点滴滴中，我们可以感受到他真的非常了不起。例如在《影尘回忆录》中说到：弘一律师三七年初夏到湛山来，去之前提出了三个条件：不为人师、不开欢迎会、不登报吹嘘。这约法三章，倓虚老法师都答应了，他才肯去。

试想，他的伟大行谊，今天有多少人能做到？而今天把民国时期的弘一律师带回到我们现实人间的，是游本昌老先生。他活灵活现地将弘一律师活现在我们眼前。

那天晚上，时任香港特区政府民政事务局副局长许晓晖女士也来了，全程观看了公演，并致辞。她说，今晚非常荣幸和大家共同欣赏这部富有意义的话剧，游老师以一份虔敬之心演绎弘一大师，透过大师一生的传奇，我们可以看到他如何将佛法与文化相结合，活出佛陀那份慈悲济世的精神。

香港始终坚守“和平无诤”“爱国爱港”的核心底色。本剧在香港上演，恰是对美好愿景的生动诠释，彰显出香港安定和谐、包容共进的正向力量，寓意深远、意义非凡。

最后之胜利

三场演出，场场满座，最后一场结束时，游老先生与一众演员再次步出台前谢幕。游老作了深情的感言。

他说，我们受西方寺宽运大和尚的邀请，来到香港演出《最后之胜利》，感觉到非常的殊胜。因为这部戏就是要体现弘一大师他的人生观点，也就是他的得意门生丰子恺所说的：“人生是有三层楼的境界的。”第一层楼，是绝大多数人的追求，即追求物质生活的满足。但是有少数人并不满足于这些，他们还要往上追求人生的第二层楼，追求精神生活的满足。但是人生还不止于此，还有更高的境界，就是第三层楼；第三层楼是灵魂生活的净化和追求，这也就是弘一大师所追求的境界。

弘一大师有着不同于世俗的见解，所以他能够在三十年代，日本帝国主义侵占了大部分的时候，能写下“最后之胜利”的中国必胜的预言。可是他1942年就圆寂了，没有看见。1945年抗战终于胜利了。我们全团演出圆满，有幸与西方寺结缘、与宽运大和尚结缘，希望我们所有团员都能得到提升！

结缘三宝

演出圆满之后，游老先生带着全团来到西方寺，游老说了一番话，是真情的流露。

他说，香港有很多庙宇，其实每一个庙宇就是娑婆世界里面一朵、一朵的莲花，出污泥而不染，也就是花花世界里头的清净世界。所以每一个庙，每一个庙里的大和尚，都是佛的代表。能见到大和尚确确实实是难得的缘分，他第一次在东北看了我们的演出，就认为这个戏可以到香港去演。结果呢，在大和尚的慈悲护持下，这两年我们一直联系筹办，终于圆满成就了。这一切都是大和尚的功德护佑。

游老还说，“游本昌艺术团”这五个字，每个字都有讲究：“游”是游戏人间、游走人间；“本”是本愿弘法；“昌”是昌达十方；“艺”是艺缘于心；“术”是术精于勤；“团”是团结奋进。他说，“以艺化导人心”就是我的终生任务。所以，现在我所有的时间，就说生命啊，都往这方面走了。他又跟我讲，“济公”和“济私”，一个是佛的世界，一个是凡夫的世界。你若济私了，有私心必然烦恼重重，因为一切烦恼皆从 “私”字开始，“私”就是我相、人相、众生相、寿者相。你若济公了，一心为公，所济的是这个“公”，就是佛，就是众生，就是你的心。

大家想想，游老先生为了排这部弘一大师的话剧，把养老的房子都卖掉了。一个八十多岁的老人，不为名不为利，就是为了把弘一大师带到观众面前。这份心，多么难得啊！

以艺化导人心

有一次聊天，我问起游老，演了济公又演弘一，这两个角色有什么共通之处。他眼睛一亮，说：我觉得弘一大师跟济公，重要的就是“心”，就是“佛心”，就是“一颗觉悟的心”。这个出发点是完全一致的，但是他的“相”不同，一个是放浪形骸，一个是沉潜心胸；一个是修心不修口，一个是严格持戒。但他们的世界观都是普度众生，就是对众生的慈悲心，这个是最重要的共同点。

然后他说了一段让我非常赞叹的话。他说，“弘济同缘，一心为公”。为什么虎跑寺，既是弘一大师出家的地方，又是济公圆寂的地方。济公的塔院跟弘一大师的舍利塔都在虎跑寺，而且两位都姓李，一个是李叔同，一个是李修缘。所以“弘济同缘”，“同”，李叔同；“缘”，李修缘。“一”，弘一。“心”，李心远，也是济公另一个名字。“一心为公”，在“公”字上都是一致的。弘公和济公是一回事，“一心为公” 就是他们的共通点。他说，我能够有幸，既演了济公，又演了弘一，真是觉得此生不虚！我不可能达到弘一大师的境界，我只能从内心真正的敬仰他、崇敬他，慢慢的一步、一步去接近他。

大家想想，一个演了半辈子济公的人，说自己达不到弘一大师的境界，只能一步一步去接近。这是多么谦卑啊！

一心为公

我常常想起他跟我说过的话。“以艺化导人心就是我的终生任务”，他是这么说的，也是这么做的。从济公到弘一大师，从电视到话剧舞台，他用一辈子的时间，做了一件事：把佛法的种子，借着艺术，种到人心里面去。

1949年上海解放的时候，他才十六岁，亲眼看见解放军坐在马路边休息，连打开水都坚持要付钱。信仰的种子，就是那时候在心里面扎下了根。他说，“我将把未来的生命之光，献给壮丽伟大的共产主义事业。”

游老一生讲“一心为公”，从济公到弘一，这个“公”字，他践行了一辈子。在生命的尽头，他还在发愿把未来的生命之光献给大众，这是多么了不起的心量啊！我由衷地赞叹。

他把弘一律师带到了我们身边。

如今游老先生走了。殊途同归，阿弥陀佛。

图/香港西方寺

作者丨香港佛教联合会会长、香港西方寺方丈宽运法师