十愿十年，再作狮吼 | 凤凰网佛教十愿通讯员广西交流营手记

六天五夜，从桂林七星岩的厚重石刻开始，到南宁邕江畔的清凉夜风结束。满载收获与感动，一场跨越广西四城、奔袭八百公里的“寻迹之旅”，让来自全国50余家佛教机构的54位通讯员，在山水之间完成了一次对历史的致敬，也对自身的叩问。这不仅是凤凰网佛教十愿通讯员交流营的第十年纪念，更像一场跨越时空的对话——我们循着爱国高僧巨赞法师的足迹，试图理解，何为爱国爱教，何为“以笔为戈”，何为“袈裟作战袍”。

交流营的十年生日烛火，从桂林八路军办事处的肃穆中点燃，途经七星岩下曾响起《狮子吼》月刊创刊号机杼声的旧址，照耀过桂平金田镇仿佛仍回荡着御敌呐喊的悬崖，最终沉淀于西山龙华古寺的晨钟暮鼓、洗石庵的茶香与北流乡间小庙的宁静书香里。这烛光，是历史之光的接力，亦是我们每个人心中被点燃的愿力之光。

山水有相逢，聚散总关情。六天里，白天疾行访胜迹，夜晚挑灯战作业。看过电影《狮子吼》的热血澎湃，也经历过小组作业“生死线”前的头脑风暴，围炉夜话时分享过感动，结营告别时交换过“酸嘢”。当最后一日清晨，随着营员陆续返程，微信群被感谢与祝福刷屏，那些疲惫、欢笑与刹那的顿悟，都酿成了这个冬天最温暖的回甘。

作业“渡劫”：从“码农小白”到“佛系剪辑”的奇幻漂流

如果要给这次交流营选一个关键词，除了“狮子吼”，大概就是“作业”。它像一个如影随形的“甜蜜魔咒”，让所有人又爱又恨。

其中最典型的“渡劫者”，莫过于零零后营员“小戴”。作为一名被所在寺院寄予厚望、派来学习新媒体技术的“人工智能专业码农”，他从破冰仪式开始，脸上就写着“我是谁、我在哪”的哲学思考。他的首次“试炼”，是担任黄队团队作业《袈裟作战袍》的后期剪辑。结果，作品因采访拖沓、镜头摇晃、收音模糊，被导师崔老师和王老师温和而犀利地点评为“有点‘划水’”。

▲小戴同学随时随地剪辑作业中

那一刻，小戴感觉受到了“技术宅男”生涯的第一次灵魂暴击。然而，交流营的魅力就在于此——它不给你沉溺于失败的时间。团队作业《西山禅影》同时启动。题目抽象，时间紧迫，而他们的队长“超哥”身体不适，副队长“清姐”忙于营务，团队一度面临群龙无首的境地。

▲“不走寻常路”的创意担当“椿哥”

转机来自一场激烈的“脑暴”。队里有一位来自四川、永远不走寻常路的创意担当椿哥，硬核椿哥“川普”掷地有声，“咱们别搞传统的纪录片了！演一出微剧怎么样？”这个大胆的想法瞬间点燃了全队。说干就干，椿哥包揽创意策划、脚本撰写、现场摄影、后期剪辑等任务，福建的常清法师和湖南的明兰法师欣然应允，分别饰演戏份吃重的“牛角禅师”与“洗石祖师”；来自内蒙古、平时沉稳少言的禅通法师，也破天荒地客串起了洗石庵住持一角。队长超哥带领全队成员参加拍摄，全员出镜。

▲椿哥在拍摄常清法师和明兰法师

▲扮演“牛角禅师”的明兰法师

小戴的代码世界，瞬间切换成了片场。他扮演“童子问禅”一幕中童子一角，虽然戏份不重，但也是认真投入。大家就地取材，旅行帽缝上“双角”，代表“牛角”，水桶和刷子用作“洗石”道具，西山的青石板小道和古树、庭院成了天然布景。他们的创意来源自著名的禅宗公案“磨砖成镜”，为洗石庵量身定做了“牛角因为祖师洗石而开悟成为祖师”的新的禅宗佳话。剧情里既有诙谐的机锋对答，又有深邃的悟道瞬间。

作品呈现于“十愿之夜”。当这支临时剧组的微剧在大屏幕上播放完毕，现场先是寂静，随即爆发出热烈的掌声。西山风景区的领导评委给出了“非常满意，出乎意料”的评价。小戴坐在台下，看着自己和队友们夜以继日捣鼓出的作品，第一次感觉到，技术不仅仅是冰冷的代码，当它与故事、禅机、与人心结合时，真的能创造感动。临别前夜，这个刚开始两三天始还透着拘谨、一脸茫然的程序员，在群里请大家吃广西特色的酸嘢。返程动车上，他写下一段话：“……愿我往后不负所学，继续精进，做一个有温度、有技术的佛教媒体人，让文字有光、让传播有度。” 一场作业“劫难”，渡出了一个媒体新人的初心。

小庙大乾坤：一碗菠萝蜜多饭与一部《新佛教概论》

行程中有一站，安静得与之前的波澜壮阔形成鲜明对比——北流弥陀寺。这是一座刚刚获批开放的乡村小庙，简朴，甚至有些简陋，却承载着一段沉甸甸的历史。

车子驶入时，住持本安师父率众等候。斋饭早已备好，简单的食材却被烹饪得异常可口，尤其是那碗菠萝蜜多饭，清甜软糯，唇齿留香。本安师父话语朴实，激动之情溢于言表：“感恩大和尚带队来，感觉巨赞法师一直没走，还在加持着我们这里。”

原来，这座小庙，正是巨赞法师抗战末期最重要的精神栖居地。1944年，为避战火，无锡国专迁至北流萝村。巨赞法师便驻锡于此，一边在国专教书，一边在此潜思写作。

他当时的课堂堪称一绝。讲授古典散文，他特意精选如《神灭论》《谏迎佛骨表》这类与佛教观点相左的文章，引导学生辩论、思辨，在思想的碰撞中展现佛法的包容与智慧。讲授佛学，他又能贯通中西，以其精通多国语言与梵文的学识，将深奥的义理讲得透彻生动。课余，他便在这座供奉着观音、关帝，融合了儒释道气息的小庙里，伏案疾书。

正是在这乡间的静谧与烽火的阴影交织中，他系统性地完成了对佛教未来出路的思考，撰写了《新佛教概论》，明确提出佛教必须走向“生产化”与“学术化”，方能顺应时代、利益众生。一碗温暖的菠萝饭，连接着八十年前那位大师的清贫与坚守，也让我们触摸到，任何伟大的思想，都可能诞生于最质朴的土壤。

“狮子吼”的三种回响：从月刊、电影到心间

“狮子吼”，是贯穿此次旅程的灵魂。

▲桂林七星岩月牙山寺

它首先是一声历史的呐喊。在桂林七星岩月牙山寺，我们站在巨赞法师当年创办《狮子吼》月刊的旧址前。担任讲解的法师描述着当年的景象：敌机轰鸣，山河破碎，民众躲入溶洞。而就在这样的危局中，一期期油印的刊物从这里发出，如暗夜中的狮吼，唤醒民心，凝聚斗志。十四期，在战火中堪称奇迹。

它也是一部光影的致敬。交流营组织观看了电影《狮子吼》。影片再现了巨赞法师从热血青年到爱国高僧的一生。尤其令人动容的是，电影制片人以及当年曾收留法师在此躲避战火、并肩作战的乡民后人，也来到现场分享。当荧幕上的烽火与眼前的现实交织，我们明白，这不仅仅是一部电影，更是一段民族记忆的传承。广西佛教协会会长、桂平龙华古寺方丈湛空法师谈及影片从筹拍到公映的十年坎坷，其本身何尝不是对“狮子吼”坚毅精神的当代践行？它最终也成为此行交流营营员们心中的共勉。《方广大庄严经》中，将佛陀说法比喻为“狮子吼”，能破邪显正。对于我们这些佛教媒体人而言，新时代的“狮子吼”是什么？或许就是如崔明晨老师在十年总结中所期许的：以文字、影像为佛事，发出清净、智慧、温暖且有力量的声音。这声音，要扎根于对家国命运的关怀，也要流淌着对众生福祉的悲悯。

十年星火，照亮脚下与远方

“以学术方式陪伴这个营三年，我看到的，是一群人在尝试点亮一盏灯。”四川大学道教与宗教文化研究所的吴华副教授在开营仪式上说，“十年前，崔老师播下的这颗种子，如今已星火点点。佛教传媒人的研习，核心永远是那份深切的关怀——对国家，对人民。”

作为这“十年星火”的主要点燃者和守护者，凤凰网佛教文化、十愿网总编辑崔明晨老师在活动结束后，于朋友圈写下一段感言，其中有疲惫，更有欣慰：“那些感动和泪水，汇聚成愿海……佛国的慈悲与家国的大义，在此刻深情相拥。这是一次精神的赓续，更是一场深刻的心灵洗礼。”

十愿智库董事长张科先生则写道：“来自五湖四海的同行者，共赴一场十年之约……愿我们初心如磐，步履不停，十愿同行，共赴更远前程。”

六天五夜，八百公里。我们带走的，不仅是八桂大地的山水灵气，不仅是团队协作的战友情谊，更有一份沉甸甸的“肌肉记忆”——那是巨赞法师“生产化、学术化”理念的现代回响，是“狮子吼”精神中那份“国有大难，方显本色”的担当。

十愿十年，已成序章，却非终曲。

▲湛空法师在为大家讲解巨赞纪念塔

未来路上，愿我们都能成为那个发声者——以笔为舟，以心为灯，让智慧的狮吼，穿透时空，永远清澈，永远铿锵。

文/凤凰网佛教通讯员唐中 张利英