道伟法师：我与净因法师的一朵“千叶宝莲”之约

今晨闻讯，如山风骤止，空谷无声。净因法师圆寂往生。手中的茶盏温热尚存，窗外的晨光依旧慈悲地普照，而我心中那座由智慧与愿力共同构筑的桥梁，仿佛忽然间失去了一侧最坚实的桥墩。法师生前念念不忘的，那玉泉祖庭的一朵千叶宝莲（即智者大师手植的古千瓣莲），似乎仍在记忆的池水中，亭亭净植，含着永不滴落的清露，映照着一段未尽之约，一场未尽之缘，一次超越生死、香远益清的对话。

我与法师的因缘，始于近三十年前的一阵清风。1995年，法国梅村的一行禅师率团来访莆田广化寺，那时的净因法师，已是一行禅师的高级翻译师，陪同法国梅村代表团来访。我作为接待者，第一次见到这位清瘦而目光炯炯的法师。他的翻译不仅精准传递文字，更如一叶轻舟，载着不同文化背景的修行者渡过理解的河流，在禅意深处相遇。那宁静的脚步，带来了西方正念的种子，也带来了当时正随学于国际禅林、风华正茂的净因法师。那时我出席接待，于往来酬答、法义切磋间，便觉此位青年法师气度不凡。他眼中有一泓深邃而灵动的水，既能映照汉传佛教的殿宇庄严，亦能涵容南传的清澈与佛法的广博，更有面向世界的开阔波澜。那不只是学者的智慧之光，更是一位行者的悲愿之火。我们论及太虚大师及赵朴老的“人间佛教”的宏愿，谈及佛教如何在这剧变的时代，既植根深厚传统，又焕发新的生机。言语间，我仿佛看见一株莲花的雏形，已在他心灵的沃土中悄然种下——那便是日后他倾注心血，致力于佛教教育、学术研究与国际交流、佛法国际化弘传的“千叶宝莲”。

这株莲，在岁月的滋养下，次第花开。它的一瓣，盛开在2017年庆祝香港回归二十周年的两岸三地佛教教育国际学术研讨会上。我应邀赴港，再次与法师深谈。此时的净因法师，已是名重四海的学者、教授、香港宝莲禅寺的方丈、沟通中西的桥梁。然而，他身上毫无位高者的疏离与威严，唯有旧友重逢的诚挚与同道相知的温暖。我们漫步于繁华的维多利亚港畔，他的话题却从眼前璀璨的霓虹，自然流转至佛陀时代祇园精舍的灯火，再至伦敦大学亚非学院图书馆的幽静。他说，佛教的智慧，不应是博物馆里的珍宝，供人遥观赞叹；而应是流淌的活水，能灌溉现代人焦渴的心田，能参与构建人类命运共同体的精神家园。他的话，如莲香清芬，弥散在香江之夜的空气中，让我看见他所肩负的宝莲禅寺，早已不只是一处宗教场所，更是一个象征着纯净、交融与升华的精神图腾。而他，正是那位精心培育这一图腾的内地园丁。

香港宝莲禅寺的荷花

正是这份对“根源”与“升华”的深切执着，引出了我们之间那个最深沉的约定——关于一朵真实的、物理意义上的千叶宝莲。那是三年前，我率弟子参访香港宝莲禅寺。寺中正在传三坛大戒法会，山门巍峨，天坛大佛庄严静谧，而法师于方丈室内，摒退左右，与我们品茗时，却提出一个出乎意料又至情至性的请求：“道伟法師，玉泉祖庭的古千瓣莲，乃中土莲华之极品，相传有千叶之祥，是智慧与清净的活化石。我宝莲禅寺，名中有‘莲’，寺以‘莲’彰，若能得祖庭莲脉南迁，于此地盛开，岂非法缘殊胜，寓意深长？”这不仅是植物的移植，更是将祖师道场的那份灵秀之气、法脉清流，请至香港，让这东方之珠，除了现代繁华，更添一抹亘古的、超越的净土之色。

我闻言，心中震动如池水被石子荡开层层涟漪。我深知此请的分量。众所周知，玉泉祖庭的千叶宝莲，非同凡卉。其瓣密叠，其色皎洁，于月夜下观之，恍如大千世界微缩于一花之中，确有“一花一世界”的禅境。它承载的，是自智者大师以来，玉泉祖庭千年不绝的法脉灵气与山水精华。法师所求，非为一花一木的观赏，实是以此具象之莲，作为无声的法语，作为连接古今、贯通南北的法脉信物。他想让每一位来到宝莲禅寺的信众眾、游客、大千众生，目睹此莲，便能思及汉传佛教深广的源头活水；让香港这一国际都会，在它的文化肌理中，生长出一枝来自中华佛教最深沃土壤的灵根。

然而，美好愿望之舟，常遭遇现实的风浪。我们当即开始探讨各种移植之法。或分株，或引种，或现代生物技术保育。但千叶宝莲娇贵无比，对水土、气候、尤其是那份无形的“地气”依赖极深。北莲南移，关山阻隔，气候迥异，海关检疫手续繁复，更恐其离了祖庭的泉脉山灵，纵然存活，亦失了那份独有的神韵与生机。我们曾想效法古人“瓶中寄远”，以精诚之心相护送；亦曾咨询现代园艺专家，设计恒温保湿的运输方案。每一次商讨，都充满希望；每一次论证，又都面临新的难题。此事遂成我们心中一个共同的牵挂，一个在繁忙弘法、著述间隙，总会悄然浮现的、带着淡淡遗憾的念想。它在我们的通信中，成了一个固定的章节；在偶尔的电话问候里，是一句不必明言却彼此心知的问候：“那朵古千瓣莲，我们还需从长计议。”

这未完成的移植，如今想来，恰似一个巨大的隐喻。净因法师一生所致力的，不正是这桩宏大而精细的“精神移植”工程么？他将深奥的佛学义理，从古老的经卷中“移植”到现代学术的讲坛，使其在严谨的思辨中焕发新光（伦敦大学的佛学博士生涯，港大佛学中心的耕耘）。他将汉传佛教的法脉，从传统的寺院丛林，“移植”到国际化的语境之中，让一行禅师的“正念”之风与中华禅韵对话交融。他将佛教慈悲与智慧的种子，从宗教的范畴，“移植”到普通人的心灵土壤，尤其关注青少年通过“苦难教育”获得生命的韧性。他更以一己之力，将香港宝莲禅寺这座名刹，从一处信仰中心，“移植”并升华成为沟通两岸三地、连接中国与世界的文化桥梁与精神地标。

他所做的，是比移植一株植物艰难千倍、伟大千倍的事业。植物移植，尚有具体法门可循；而法脉、文化、智慧的移植，需要在时代变迁的惊涛骇浪中，找到那艘不沉的舟筏；需要在文明对话的崇山峻岭间，开辟那条通达的小径。他成功了，他以著述为土壤，以演讲为雨露，以无尽的悲愿为阳光，让一朵硕大无朋的“千叶宝莲”——那包容、开放、智慧、利他的现代佛教精神，已然在香港，在学术界，在国际文化交流的园地中，灿烂绽放。而那朵有形的、玉泉寺丹池中的古千瓣莲，反倒成了他心中一个温柔的执念，一个连这位卓越的“精神园丁”也暂时未能圆满的、关于故乡与根源的诗意梦想。

今晨噩耗传来，这未竟之约，瞬间化为最锐利的哀思。痛哉！ 痛失一位挚友，一位智者，一位这个时代难得的思想引渡者。人天痛惜哉！ 惋惜那朵他生前未曾亲眼得见的莲花，仍静静开在玉泉寺的方塘之中，不知它是否也在晨风中微微颔首，思念着那位远在香江、曾为它魂牵梦萦的知己？

然而，真正的禅师之死，并非灯火熄灭，而是薪尽火传；并非莲花凋零，而是莲子入泥。净因法师的圆寂，其影响深邃而广远，此刻正静静显现：

于香港，他留下的不仅是宝莲禅寺方丈的位席，更是一座坚实的精神堡垒，一种将佛教传承深度融入国际都市命脉的范式。在风云变幻之际，这份源自中华文明最深处的宁静与智慧，显得尤为珍贵。

于内地，他是一座永不关闭的桥梁。他的学术成果、教育理念，将持续反哺內地大江南北的佛教；他与内地各界广泛而深入的交流，已编织成一张坚韧的法谊之网。

于学界与教界，他完美示范了“学者”与“行者”身份的统一。他让学术为信仰注入清晰理性的光芒，让信仰为学术赋予温暖生命的厚度。此一典范，必将激励后来者。

于中国佛教与国际交流，他更是一张行走的、充满亲和力的“佛法名片”。他让世界看见，中国佛教不只是古老的遗产，更是能够参与全球对话、提供心灵方案的时代鲜活的智慧。

行笔至此，我忽然了悟我们那个“千叶宝莲之约”的深层真意。它未在法师生前实现，或许正是佛法无尽的“留白”与“悬念”。这未完成的移植，仿佛一个持续的叩问、一个开放的召唤，它交给后来者，交给我，交给所有敬仰他、受惠于他的人们去完成。它告诉我们：法师的事业，亦如这株待移的古千瓣莲，需要更多人接过手去，精心护持，让它在新土壤里扎根、盛开。

净因法师，请您安心！

您心心念念的千叶宝莲，我已明了。那不仅是玉泉祖庭池中的一枝芳华，更是您用一生行谊所凝聚、所绽放的那朵无上智慧与慈悲之莲。它的千重花瓣，是您洒向世间的千卷文章、万语开示；它的清净芬芳，是您润物无声的人格魅力与深远影响。

移植之事，我必竭尽全力，让玉泉祖庭智者大師手植的古莲，在南香江盛开，以慰您愿。而更重要的，是我们将共同守护、延续您已植下的那朵更大的、精神的千叶宝莲。让它在中国佛教的沃土上，在国际交流的广阔水域中，亭亭净植，香远益清，直至永远。

此刻，泪眼朦胧中，我仿佛看见：香江之水，玉泉之波，因一朵莲的约定，而在法界深处，悄然相通，共映一轮明月。

那明月，是您清净无染的法身。

那莲华，是您永不凋零的悲愿。

南无阿弥陀佛！

玉泉祖庭 道伟 泣泪缅怀于丈室映望阁