福鼎栖林寺的黄檗缘 | 走进黄檗

栖林寺，位于福鼎市西郊鳌峰山下。据《福鼎县志》记载：“栖林寺，原名西林院，又称栖林禅院。”始建于唐末五代时之后晋天福三年（938），距今有一千多年历史，被誉为福鼎“六大寺”之一。

诗文中的栖林

桐江溪，福鼎的母亲河。因为过去溪流两岸多长桐树，所以也叫“桐江”，福鼎也称“桐城”。“栖林烟雨”为“桐山八景”之一，名响闽浙。

山有胜景而待人发，人有匠心而待物开。山之钟灵，谷之清幽，寺之庄严，引得文人骚客竟相游。南宋丁丑科状元、龙图阁学士王十朋，大明探花、参政大夫游太初，清代进士岳廷元，“兰社”领袖林滋秀等，皆乐游栖林，并留下诗作。

王十朋曾寓居栖林，并题诗一首：

我如倦鸟欲栖林，喜见禅僧栖处深。

家住梅花小溪上，一枝聊慰北归心。

栖林寺嶂峦环抱，幽谷弥漫烟雨中。

清邑令岳廷元曾作《游栖林寺》：

探寺豪兴未全休，为访招提挈伴游。

剧喜竹阴横翠幛，恰逢梅雨润青畴。

人无南北皆真率，胸有溪山足唱酬。

到此炎尘都涤尽，置身如在小瀛洲。

文献中的栖林

寺内现存宋宣和年间（1119-1125）《县仪案》石刻一块，铭文记载，北宋政和年间（1111-1118），重修栖林寺。“时有僧惟精者，并任上昭明院与下栖林院住持，在政和三年（1113） 前后数年间，重扩建栖林院道场”。宣和六年（1124），住持惟精凿水井一口并镌刻上自撰井颂，井口镌“惟精颂”之铭。僧人惟精还建造了殿宇周围的石栏杆，在大殿前树起两个经幢石柱。可惜的是，经幢不知毁于何年，后在浙江平阳县一个码头上，发现了刻有惟精建石经幢铭文的石柱。

至南宋，有温州平阳州四十都（现泰顺县）檀越张千二大发菩提心，施舍周围茶园以充寺院之用，并乐施本州管下至鼎邑共计一千二百箩（古时量器，一箩约近五亩）田园以及寺院前后左右四周山场，俱拔入栖林寺永为斋供、香灯、熏修之需，当时寺僧感张千二公大行善施之恩，于寺侧建祠以祀张公之像。很可惜，南宋末年元兵入侵时，碑祠俱毁。

明万历年间，栖林重新兴建。但到明末，寺院殿宇因久未修缮而朽损腐化，得泰顺张姓一族和桐山望族高、王、徐、曹、翁五姓捐金助建，始得于崇祯九年（1636）建成大殿及法堂。题梁之时，左梁独题张姓，右梁为桐城五姓共题。清初兵乱，道路梗阻，寺院荒芜。至清康熙中期，复有起色。

栖林的黄檗缘

隐元禅师的长嗣无得海宁，曾来栖林住锡，是为一段黄檗之缘。无得海宁是福清方氏子，崇祯元年二十三岁时在鼓山无异和尚处受戒。崇祯三年，密云圆悟禅师应黄檗之请来山，无得海宁和其师弟玄生海珠一起，来到闽侯大义渡从驾进黄檗。随行而来的有木陈道忞、石奇通云和隐元隆琦，无得海宁无比欢喜，跟随密云禅师和这些高僧参扣参学。崇祯六年费隐通容禅师住持黄檗，崇祯十年隐元禅师住持黄檗，无得海宁禅师均追随左右，后为黄檗西堂。

据仙门净寿《檗宗谱略》记载，顺治七年（1650）秋天，无得海宁禅师回到宁德县，住龙华寺。“爱其山水之胜，重修而居”。顺治十二年，无得海宁禅师五十初度。这一年，无得海宁禅师来到支提山，又在古田安宁寺度夏，尝居西岩太白峰。蔡世宏为《无得海宁语录》所作叙言中，有“复登支提，天灯下现，锡过西林，山鹿驯化。吾师以正法眼视之。灯还灯光，鹿归鹿所耳。”

顺治十三年，无得海宁禅师“在栖林”，先后三载，自知世缘不久，后至政和县杨源与信众“告辞”，归寂于顺治十六年。也就是说，无得海宁禅师在最后的十年，没有离开宁德。他重修了福安的龙华寺，在周宁的云门寺说法，于古田安宁寺度夏，过支提山华严寺，住福鼎栖林寺，圆寂于政和杨源。

值得一说的是，福鼎栖林寺现任方丈德清长老，弱冠入道，道心坚固，道风纯朴。2007年初移锡栖林，先后建成或修缮了大雄宝殿、万佛楼、山门牌坊、禅堂、客房、华严别院等，并请传印长老、白光长老等当代高僧大德题联留墨。2012年夏，又扩建近1公里长的水泥路，从寺内山门蜿蜒至外山门柯岭村口。同年启动大雄宝殿重建，一座纯木结构的大殿屹立鳌峰，重现禅院昔日雄伟。

内容来源：2023年4月27日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨