宗性法师致辞：锦江禅灯炽光燄，巴蜀禅风晖映远｜巴蜀禅宗与佛教中国化研讨会

编者按：2024年10月24日-26日，由四川省佛教协会、成都市佛教协会主办，成都巴蜀禅文化研究交流中心承办，成都文殊院、新都宝光寺、成都大慈寺、龙泉驿石经寺、成都昭觉寺协办的“巴蜀禅宗与佛教中国化研讨会”在四川成都举行。中国佛教协会驻会副会长宗性法师出席开幕式并发表致辞，凤凰网佛教文化编发宗性法师致辞如下：

中国佛教协会驻会副会长宗性法师出席开幕式并发表致辞

锦江禅灯炽光燄，巴蜀禅风晖映远。在这芙蓉花开、硕果满枝的金秋时节，巴蜀禅宗与佛教中国化研讨会在成都隆重开幕，我谨代表中国佛教协会表示热烈祝贺，向出席研讨会的各位领导、各位嘉宾、专家学者表示衷心感谢！

太虚大师曾说：中国佛教的特质在禅。中国禅宗的成立，是佛教中国化集大成的标志。中国禅，是中国佛教贡献给国际佛教界以及世界文明谱系中独特的中国智慧。

古语云：言禅者不可不知蜀。禅宗法脉在巴蜀地区的传承，已然成为巴蜀佛教的主体。一部中国禅宗史，巴蜀禅宗有着重要的历史影响力。宗密大师疏理中唐以前中国禅宗流派共有10家，巴蜀禅僧开创的流派占有4席。就临济宗法脉而论，从临济义玄禅师至龙池幻有禅师分灯前的二十九世法统中，巴蜀籍高僧就有五位，由此可知巴蜀禅宗的历史地位。为了挖掘巴蜀禅宗的历史文化内涵，疏理巴蜀禅宗在佛教中国化进程中发挥的特殊作用，四川佛教界组织召开巴蜀禅宗与佛教中国化研讨会，具有深远的历史意义和现实价值。借此机会，我谈三点认识，与大家分享。

—、推动巴蜀禅僧研究。巴蜀禅宗是中国禅宗的重要组成部分，巴蜀地区涌现出一大批杰出禅僧，他们为中国禅宗的传播作出了重要贡献。据《高僧传》记载，早在东晋时期，巴蜀地区已有禅僧的行止。五祖弘忍大师门下智诜禅师，其弟子及再传弟子所形成的保唐禅派，是值得关注的早期禅宗流派。六祖慧能大师的再传弟子马祖道一禅师，为南宗禅法的普及弘扬，发挥了承前启后的关键作用。注重经典研习与禅修并重的圭峰宗密禅师，是倡导禅教一致的先驱。发扬颂古禅风的雪窦重显、圆悟克勤禅师，更是文字禅的极大成者。法脉远播扶桑的无准师范、兰溪道隆禅师，是中日佛教乃至中日文化交流的纽带和使者。中兴西南禅林的破山海明禅师，其双桂法系至今影响巨大。这些巴蜀禅僧，是影响深远的禅门巨擘。如果能推动对他们的个案研究，有利于中国禅宗史更加丰富。

二、推动巴蜀禅典研究。巴蜀禅僧禅修之余，还勤于著述，留下了大量禅宗典籍。记录早期禅门传承的《历代法宝记》，是全面了解巴蜀地区保唐禅派的重要文献。圭峰宗密禅师的《禅源诸全集都序》，是汇通禅教的重要著作。圆悟克勤禅师的《碧岩录》，是文字禅风的圭臬，被日本佛教界视为禅门奇书。丈雪通醉禅师的《锦江禅灯录》，是中国禅宗史上第一部地方性灯录，是研究巴蜀禅宗的必读宝典。此外，历代巴蜀禅僧大量传世的语录，也是研究中国佛教不可缺少的历史文献。如果能推动巴蜀禅典的收集、整理、出版、研究，乃至数字化工作，有利于巴蜀佛教、巴蜀文化乃至中国佛教文化内涵的挖掘。

三、推动巴蜀禅风研究。据个人一直在巴蜀地区生活的观察，巴蜀禅宗有其鲜明的风格。一方面巴蜀禅僧在学修历程中，注重经教研习与禅修用功的有机统一。另一方面巴蜀禅僧在禅修实践中，既不囿于“顿悟”，也不抛弃“渐修”，顿与渐都是方法，根机不同而随机选择。总之，巴蜀禅宗呈现出“宗（修）说（教）兼通、顿渐随缘”的南宗、北宗圆融禅风。如果能推动巴蜀禅风的研究，有利于完整准确把握中国禅的本质。

知古鉴今，奋勇前行。此次研讨会的举办，既是四川佛教界系统推进佛教中国化走深走实的有力举措，也是紧扣时代旋律、回应现实关切的路径探讨。相信此次研讨会在与会专家学者的智力支持下，必将取得丰硕成果，为新时代巴蜀禅宗内涵的挖掘和提升产生积极的推动作用。

希望四川佛教界以此次研讨会为契机，高举爱国爱教旗帜，以社会主义核心价值观为引领，发扬佛教优良传统，弘扬人间佛教思想，全面落实从严治教总体要求，着力提升佛教人才培养水平，进一步拓展对外交流的途径，为系统推进佛教中国化工作开创新局面，为推动佛教健康传承干出新业绩，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业贡献佛教界的智慧和力量。