明生大和尚：佛教在公益慈善领域的社会责任 | 第六届世界佛教论坛

2024年10月15日，第六届世界佛教论坛以“同愿同行·和合共生”为主题，在中国浙江宁波盛大启幕。来自全球72个国家和地区的佛教界人士、专家学者和嘉宾代表出席论坛。中国佛教协会副会长、广东省佛教协会会长、广州光孝寺方丈明生大和尚在“公益与慈善论坛——佛教的社会责任”分论坛，以《佛教在公益慈善领域的社会责任》做主题发言，对佛教的社会责任做了深入的解析。全文如下：

“宗教是慈善之母”，慈善 是佛教的本质属性和要求，是佛教徒的内在价值理念和取向。 释迦牟尼佛设立佛教的本怀是为了利益众生，帮助众生脱离苦恼。 对佛教徒来说，弘法的目的在于利生，一切修行的目的也在于利生，给众生幸福是每个佛教徒的使命。 慈悲观是佛教教义的核心，佛教提倡“无缘大慈，同体大悲”、“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦”。 佛陀就是在这种大爱的基础上，观察众生之苦恼，发起救济之心，从而设立八万四千法门，救拔遍于法界一切众生。

自两汉之际传入以来，佛教“普度众生”“救苦救难”等慈善主张也获得中国信徒的认可。在佛教中国化过程中，“慈悲为怀”“非暴力”的理念一直贯穿始终，并与儒家的“仁”“义”“孝”以及道家的“天人合一”理念相融合，共同成为中华文明不可或缺的组成部分。如，六祖慧能在《坛经》中强调，行善积德是禅宗修学佛法的根本。六祖说，“使君但行十善,何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？”告诫我们，一个人多做善事，净土就在眼前，不需要等到往生时去西方世界转运。如果邪念不除，心身被各种贪嗔痴等烦恼惑业捆绑住，到临终了时，也不会有佛的清净愿力来接引你。总而言之一句话：人生在世，多做善事，好人总会有好报。

佛典中慈悲助人的思想与事迹比比皆是：佛陀过去生中舍身饲虎、割肉喂鹰，现世生中彻底解决众生生死问题；观世音菩萨救苦救难；地藏王菩萨发大誓愿“地狱不空，誓不成佛”等等。诸佛菩萨的慈悲愿力，深深影响佛教的慈善公益事业。千百年来，无数的佛教团体、寺院、僧尼和信众都秉承佛陀教诲，广泛开展各种慈善公益事业方面，服务社会。如世界上最古老的慈善基金会——无尽藏，世界上最早规模最大的慈善机构——悲田院，世界上最古老的医院——养病坊、疫病坊等都是佛教徒所开创。

当今世界，虽然物质生产力迅速发展，社会经济财富快速增长，但环境污染、生态失衡、自然灾害、贫富悬殊、地区战争、恐怖活动和传染性疾病流行等，仍然威胁着人类的生存和发展。如何积极服务社会，是时代发展对佛教界的客观要求，它既是我们佛教徒神圣的时代责任，也是我们佛教徒庄严的永恒责任。当下社会，我们就是要适应新的历史要求和历史使命，积极担当时代责任，自觉参与社会救助、社会公益事业和慈善事业，在安老助学、赈灾救灾、扶贫济困、医疗卫生、社区服务、心灵慰藉、环境保护等多方面，尤其是在重大突发灾难救助和对弱势群体的救助方面，发挥积极作用。

《法华经》倡导：“大慈大悲，成无懈怠，恒求善事，利益一切”，要求我们全体佛教徒践行佛教慈善的理念，坚持不懈地将慈悲之心外化为各种慈善行为。同载一船，同行一道，同一事业。让我们在佛陀的慈光照耀下，让佛灯长燃，让爱心传递，共抒精诚，积点滴之善，累无量功德，庄严国土，利乐有情，推动社会公益慈善事业蓬勃发展，进而提升觉悟， 完善道德，实现人生的理想价值。