义净大师出家地长清四禅寺：至今还留存供奉真身舍利塔

义净法师（635年-713年），俗姓张，字文明，齐州山茌（今济南长清张夏）人。义净与唐代的玄奘和东晋的法显并称为中国古代“三大求法高僧”，又与后秦的鸠摩罗什、梁朝的真谛和唐朝的玄奖并称为“四大译经家”。义净法师经印尼的苏门答腊至印度取经，历时25年，游历30多个国家，被誉为“中国僧人海上西行求法第一人”。他带回佛经400多部，并记录了沿途大量的风土人情，为中外文化交流作出了杰出贡献，也留下了关于“一带一路”的珍贵历史印迹；他所走的路线，正是今天“海上丝绸之路”的南海航线。他的作品被译成英、法、日、韩等多种文字，对世界佛教、历史、文化都产生了重要的影响。

公元635年，唐贞观九年。义净出生于齐州山茌县（今济南市长清区张夏）。俗姓张，本字文明，义净是他出家后的僧名。

义净高祖曾为东齐郡守。“仁风逐扇。甘雨随车。化阐六条。政行十部。爱祖及父。俱厌俗荣。放旷一丘。逍遥三径。——《大唐中兴三藏圣教序》

唐代齐州，今山东济南，唐时治历城，转数县，地城更宽。

公元641年，贞观十五年，义净七岁。于齐州城西四十里许之土窟寺（后来改为四禅寺）出家，善遇法师为亲教师，慧智禅师为轨范师。

群山环抱中的村庄

四禅寺：义净大师出家地

四禅寺位于济南市长清区张夏驻地东北2.5公里处。原名永庆寺、土窟寺、四禅寺。唐宋建有宏大的“万菩萨殿”一座。该寺创建年代不详，从唐碑考证，建寺较早，唐朝时较兴盛。寺内有“五柏三槐”著名景观。

四禅寺遗址

四禅寺遗址经幢

现仅存一座经幢、一座石钟亭及北山腰300米处，义净法师真身塔一座。经幢高约四米，建于唐代，历尽千年沧桑。

石础四层，由下到上，逐层递减。第一层方形；第二层八棱形上下直面；第三层是下翻莲花；第四层八棱，每一棱面雕有花木。

经幢分四层，第一层最长，占到整个经幢的三分之二，刻有经文和题记；第二层经幢直径和石础的莲花层大小差不多，八棱，高浮雕，每一棱角上雕有一龙头，龙嘴衔环，环中吊垂珠；第三层长度较短，四面，每一面雕一尊立式佛像，形态各异。第四层是幢盖，塔形，上有塔式宝瓶状。

经幢的文字，刻在东、东南、南、西南、西、西北这六面，有些字迹尚能辨认，但大多已模糊不清。

四禅寺遗址，石钟亭

钟享为石质，四柱单眷式。仰首北眺，四禅寺遗址北山腰300米处的义净法师真身塔清晰可辨。

远眺义净法师真身塔

义净法师真身塔保存完好，近年重新修砌过。塔成方形，单层，南面开半圆形拱门，塔身之上用石板叠涩挑出三层塔檐，塔的顶部用十九层石板向上收叠，形成锥形屋顶，顶部置石制仰莲塔刹，塔依山而建，只有西、南两面墙，另两面凭借山体。内有一佛二菩萨浮雕像，呈禅定状。过去塔内供奉的义净法师会利子已经遗失。

四禅寺遗址的古柏

四禅寺“五柏三槐”现还存古柏两棵，枝繁叶茂。

义净法师圆寂后，部分舍利归葬故乡，运回四禅寺建塔供奉。并在常中悬挂了来自长安绘制的义净肖像。寺内建有唐中宗李显撰，唐奉一书八分书《大唐中兴三藏圣教序》碑一通。

四禅寺遗址义净法师真身塔

四禅寺遗址义净法师真身塔内浮雕佛像

四禅寺遗址义净法师真身塔内浮雕佛像

古文大家苏辙曾来此瞻仰，赋诗志感。李清照的丈夫赵明诚也曾来过，并著录了碑文，收录于他的《金石录》之中。

双泉庵：修复重建后更名为“义净寺”

双泉庵位于济南市长清区张夏通明山，门朝西北，是四禅寺的下院，正殿前并列双泉成两方池，故名。

双泉庵遗址

双泉庵自西向东仅存门楼、正殿、南配殿。门楼顶瓦已无。正殿面阔3间，进深1间，硬山顶，前出厦，布纹瓦脊已毁。南配殿结构与正殿相同。院内有碑碣八块。

现已修复重建，为山东义净寺。

公元655年，唐永徽六年，义净法师二十一岁。以慧智禅师为戒和尚，于神通寺进受具足戒。此后五年，“精求律典”，持戒甚严。乃效法头陀，乞食自活，日中一食，常坐不卧。

双泉庵遗址

神通寺遗址之一四门塔，是中国现存唯一的隋代石塔

公元660年，唐显庆四年，义净法师二十六岁，遵师命出外游学。乃“杖锡东魏，颇沉心于《对法》《摄论》；负笈西京，方阅想于《俱舍》《唯识》”。据义净法师自述，他早在十七岁时，就立志去印度求法，玄奘圆寂后六年，义净法师在公元670年，唐咸亨元年，于长安结识处一、弘祎等僧人，相约西行求法。义净法师返齐州，请命于慧智禅师。

公元671年，唐咸亨二年，义净法师三十七岁。年初，从齐州南下。四至七月间，于扬州坐夏，初秋随冯孝铨至广州，复至冈州，得其资助。十一月，搭波斯船只，启程赴印度。时同志星散，唯有僧善行相随。

本文摘自《义净大师历史图文考》

图/ 济南义净寺