东涧龙山寺：即非禅师出家之地 | 走进黄檗

壬寅秋，在对黄檗山后山夏之文墓考察时，发现文天祥所题墓碑。夏家后人说，福清“龙山寺”有一块与黄檗山即非禅师有关的石碑。为此，我们走进龙山寺。

龙山寺的前世今生

“龙山寺”又名“东涧寺”或“东涧龙山寺”，位于龙山街道龙山顶，东皋山北麓，面对覆船山，原名“龙山庙”，又称“五圣庙”。始建于南宋绍兴二十八年（1158年），原是浙江会稽（今绍兴）辗转迁移于此定居的夏姓人祖庙，也是一座佛道共处的寺庙。

综合龙山寺内堂道光壬午年《重修龙山寺》之“融龙山寺之崇祀”、光绪戊戌《重修龙山寺》及1999年《重修龙山寺碑记》记载，龙山寺始建于宋绍兴戊寅年（1158年），原是夏姓的祖寺，乃浙江会稽（今绍兴）龙山寺的分寺，夏氏祖先辗转定居于此。宋淳熙九年（1182年），寺内香火极盛，寺左旁有观音殿，右旁有娘妈厅。元明两代均有多次修缮。清代，这里是福清五涧寺之一，为东涧龙山寺。嘉庆己卯年（1819年），历时三年进行全面维修。光绪戊戌年（1898年），当院住持僧感四处募缘重修。

1949年后，民政部门接管作为烈军属养老院，后改为社会福利厂。2000年再次重修，复名“龙山寺”。1996年，在扩建清荣大道时，前照全部拆除，向内移进五米。现寺庙占地面积1046平方米，建筑面积904平方米。

即非禅师出家之地

即非禅师俗姓林，名如一，字即非。1616年出生于福清，1671年示寂于日本长崎崇福寺。据日本曹洞宗名僧高桥竹迷所著《隐元·木庵·即非》（日本丙午出版社1926年出版）记载，崇祯三年（1630年），即非禅师十五岁。密云圆悟禅师应请住锡福清黄檗山，隐元禅师也随之进山。即非禅师前来瞻礼，才知道佛界还有宗门之说，随即产生了随喜的道念。之后潜心阅读老子和庄子的书，探究虚无恬淡的道理，同时翻阅佛经和佛祖语录，更加坚定了出家的决心。

两年之后的崇祯五年（1632年），他终于向母亲提出要出家，心思坚定不移。他母亲认为，一子出家，九族升天，让儿子出家可消灭业障，也可为其父亡灵超拔度脱，就毫不犹豫答应儿子请求。即非立即来到福清县龙山寺，投奔于西来和尚门下，成为佛门弟子。崇祯六年（1633年）四月初八佛诞日，正式薙度。

对此，《重修龙山寺碑记》有如下记载：“融城东郊区，东皋山北麓，面对覆船山，林木郁森也，那名胜古迹，为市之左辅，非头陀出家于此龙山寺。”

在康熙、乾隆和后来光绪续修的三种《福清县志》里，都没有“龙山寺”的记载，但即非禅师东渡日本后编撰的《福清县志续略》“寺观”条，记载了福清68座寺院，龙山寺排在第四位，介绍内容是：“龙山寺，在东门外”。

浙江迁融夏姓人的祖庙

据福清《会稽夏氏族谱》记载，福清夏氏古称“会稽夏”，是五代时期由浙江绍兴宦游入闽，史称“东塘夏氏”。这部族谱介绍的第一个福清夏家名人，就是北宋重臣夏臻。夏臻是进士，他的两个儿子夏之邵、夏之文是同榜进士，父子三人又都被朝廷赠予“大夫”之名，所以有“父子三进士”和“父子三大夫”之誉。夏之文曾来黄檗寺，写下《登览秀阁和康侍郎 》：“重来登览秀，雨歇暑风微。山色长如画，天光不可围；岩幽闻夜啸，花落见春归。莫遣天花坠，沾粘座上衣。”

据乾隆《福清县志》卷十四“循良”之部记载：夏之文，历官太常博士，朝请大夫，江西提刑副使。所至之处皆有贤能之声，政声口碑俱佳。乾隆《福清县志》卷二十“坟墓”之部记载，夏之文墓“在清远里弥勒山”。清远里的弥勒山就是黄檗山的后山。今年七月，我们在夏氏老人会和林场向导带领下，从万福寺出发，进入黄檗山后山，找到了夏之文墓，墓是夏之文的二十一世孙夏谦吉重修，碑中间大字是“宋进士江西提刑夏讳之文公墓”，右侧是“景炎元年仲冬榖旦后学文天祥敬题”。

文天祥为夏之文墓题碑，是因为夏之文曾在文天祥老家江西为官，还是其他什么机缘，不得而知。但有一点可以肯定的是，夏之文是入了《循吏传》的政声口碑俱佳的好官，文天祥是彪炳千秋的民族英雄。夏之文生前来黄檗登阁赋诗、参禅悟道，去世后魂归黄檗、向春而生。再加上“黄檗三笔”之即非禅师，在夏家祖寺龙山寺出家的因缘，这本身就是一段值得传颂和铭记的佳话。

内容来源：2023年11月30日《海峡都市报》“海都新闻”

作者：白撞雨