人间弥勒，来人间做甚？| 凤凰网佛教通讯员优秀作业

2024年4月20日，由凤凰网佛教文化、十愿网主办，雪窦山佛教协会、雪窦山资圣禅寺承办的2024凤凰网佛教·十愿通讯员雪窦山交流营在中国佛教五大名山、弥勒菩萨根本道场雪窦寺开营，来自全国26个省市自治区，89个佛道教机构的100位营员参加了本次交流活动。温州安福寺通讯员张利英同学个人作业获得了评委老师的高度评价，本文立意鲜明，行文流畅，过去现在时空穿梭自如，引人思考，催人奋进，有独立的视角和见地。

文/张利英

某年初夏，公司搞团建，呼呼啦啦把人拉到了黄山。老板为了省钱找了个不靠谱的地陪，给我们陪进了一个小黑庙，299元、699元、999元高香齐整，“大师们”端端地坐着预言吉凶祸福。为免血光之灾，我们这些不信佛却“信命”的家伙被忽悠惨了。

那地陪肯定不是正规军，但她竟是我迄今唯一记得的导游。

只因那天，指着天王殿内笑呵呵的大肚子和尚，她说：

“这是未来佛，现在正住在兜率天内院，56亿7千万年后会降生在地球成佛……”

嚯，这是我第一次知道，佛不只“如来佛”这一尊（其实如来是佛的另一种称谓），还有过去、现在、未来很多尊佛；也是第一次听闻“兜率天”这样超越性的空间概念，第一次听闻“56亿7千万年”这样颠覆性的时间概念：顿感天地豁然开阔，生命倏然广大。

“人间弥勒”，来人间做甚？

大家知道，宁波奉化溪口雪窦山建的露天弥勒大佛，是目前全球最大的坐姿弥勒铜佛像，台湾佛光山开山宗长星云大师曾为之题词：“人间弥勒”。

啥是“人间”弥勒？

“大肚能容容天下难容之事，笑口常开笑天下可笑之人”，这是人们对弥勒菩萨的粗印象。但这其实是菩萨应迹奉化溪口时的布袋和尚形象，在这之前，菩萨是身材修长、头戴宝冠、身披璎珞的美美哒模样。

那为何自布袋和尚后，汉传佛教寺院都爱供奉这胖嘟嘟的大肚弥勒呢？

要知道弥勒菩萨有一别名，唤“慈氏”，慈就是给予众生欢喜，显然大腹便便超接地气，开怀大笑又无比喜庆的布袋和尚，真“名符其实”啊！

这次，当我们跟随凤凰网佛教文化·十愿网通讯员交流营走进雪窦寺（又名雪窦山资圣禅寺），抬头望向山顶的大佛时，那“东方的微笑”实实在在给了我们心灵不小的冲击，在超大的佛像前，欢喜的感受真的会N倍放大！

雪窦寺方丈怡藏法师说：“欢喜是一种心态和格局。”

菩萨应化人间，示现慈悲、包容、欢喜、和乐的精神，也展示着大乘佛教的普世情怀。袒胸敞怀乐乐呵呵的大肚弥勒，告诉我们要打开心胸去待人处世，不论顺境逆境，都要乐观豁达、宠辱不惊。“原来退步是向前”，少计较是非人我，宽厚待人，大度（肚）容人，广结善缘！

正因如此，大肚弥勒像受到了全世界的广泛喜爱，其民间粉丝基础，几可比肩“菩萨界顶流”——大悲观世音菩萨，且路子越走越宽，竟开拓出了意想不到的“赛道”：其形象常出现在某会所、某商场、某餐馆，甚至某足浴店！

但无论在哪里，弥勒菩萨都不计较，永远欢欢喜喜，和光同尘，与一切众生打成一片。

这是格局更是智慧！

“应梦名山”，梦什么梦？

只在人间乐呵，那还不是大乘菩萨的境界。作为释迦牟尼佛的继任者，当来下生的弥勒菩萨在兜率天的内院，建有净土。

虽然“应梦名山”之称，源自宋景祐四年(1037)仁宗因弥勒感应而梦游雪窦山，但更为人动容的，却还是佛教大修行人求生弥勒净土的感应之梦——《憨山老人自叙年谱实录》中记载：

明末四大高僧之一的憨山德清禅师，一日晚上梦中踏着虚空，飞升到天上，只见一片高大宽广的楼阁，中央安有华丽庄严的金刚宝座。

这时一位比丘，手捧经书，对他说：和尚即将讲说这本佛经，特命我来传授给你。

禅师打开一看，发现是用金粉书写的梵文，一字不识，只好把经书揣到怀中，并问道：请问讲经的和尚是谁呢？

比丘答道：弥勒菩萨！

可见，禅师所到之处，正是弥勒菩萨的兜率内院。

而这样的感应并非独有，《虚云年谱》中也曾记载，虚云老和尚在1951年的“云门事件”中，被毒打而受重伤，随后入定九日，也去了兜率内院。

他当时不想再回人间了。

但弥勒菩萨告诉他：“你的业缘未了，必须先回去，以后再来。”

并且开示了偈语：

“识智何分，波水一个，凡身梦宅，幻无所著，知幻即离，离幻即觉……”

容我野生翻译一下：

你知道意识心和真心，它是一个，就像那波浪，别看它浪滴慌，本质还是水；认识到本体不生不灭、不增不减，你就知道这身体吧，就像梦里住上了一室一厅，它就是一场空；你知道这只是个如幻的假房子，咱不就觉悟了么！

玄奘大师临终之际，在如梦的幻相中，见鲜洁可爱的白莲，弟子光等问：“和上决定得生弥勒内院不？”大师确定地回答：“得生。”说完，安然示寂。

其实，生，非生，是名为生。应梦不是迷梦，是为醒梦。从无明大梦幡然醒悟，知道我本无生，这才是梦的真相。

“未来教主”的未来世界，

有你没你？

56亿7千万年之后，世界还有没有你我？

答案是，你现在好好学佛，到时就能面见未来佛！

比如这一生命终后，先往生到阿弥陀佛的西方净土，然后就厉害了，每天你睡醒后起个念头就能去兜率天晨练一下子，甚至《阿弥陀经》中讲到，咱供养完弥勒菩萨之后，还能赶回极乐世界吃个早饭。

那我有个朋友就要问了，这辈子没学成怎么办？

莫慌！弥勒成佛后，将三次传法，经称“龙华三会”。

初会度修行六度万行的大乘学人；二会度守持三皈五戒，对三宝信心坚定的人。

而既修不了六度又信心不足的人怎么办？

不急，经中说但凡与三宝发生关联，比如见到佛法僧，偶起一念欢喜心，乃至于跟着电视剧念了一句“南无佛”，过家家拜了一下菩萨，去寺院凑热闹，诵了一句经文都能在三会得度！

甚至有的人，见闻三宝不但不生信心，还起轻慢心口出恶言，虽因果可畏，难免受罪，但也由此和三宝结缘，亦被释迦牟尼佛郑重付托给了弥勒菩萨，将来也能赴会得度……

佛菩萨的大慈大悲竟至如此，以我们狭劣的凡夫心果然不可揣度啊！

民国时期，太虚大师担任雪窦寺方丈，于1933年在雪窦山开讲时，首次倡议增加奉化雪窦山为五大名山、弥勒道场。

现如今，面向未来，给人希望的弥勒信仰文化，正被越来越多人接受，雪窦山“第五大名山”之名，也广为传播，已与亚、欧、美三大洲的50多个国家和地区开展弥勒文化互访交流。

自2008年以来，一年一度的雪窦山弥勒文化节，更已成为具有海内外影响力的文化盛会，推动了弥勒文化创造性转化、创新性发展。

都说佛教不为财色名利，又为何不遗余力打造名山，推广文化？

因为“若有见闻者，悉发菩提心”，看到此文，见到佛面，龙华三会，必定有你啊！