宽运法师对话香港中文大学段崇智，探讨宗教与科学的微妙关系

2024年3月27日下午，香港中文大学举行“与宽运法师对谈——佛教与生物医学”讲座，由香港中文大学校长段崇智教授与全国政协委员、香港佛教联合会会长宽运法师，分别从科学与佛教角度，对动物实验的道德伦理、安乐死、试管婴儿等议题，探讨宗教与科学的微妙关系，甚具启发性意义。活动采取线上线下相结合的方式，由倪偲瀚居士担任主持人，让来自世界各地的观众一起，在趣味盎然的对话中探索生命科学和哲理、溯源人类智慧。

段崇智教授为国际知名的生物医学科学家，专注肌肉骨骼生物学及组织再生研究。他于1977年获颁纽约洛克菲勒大学生命科学博士学位，迄今发表超过550项著作。近年获美国国家发明家学会、中国发明协会、美国解剖学家学会以及美国骨科研究学会选为会士，以表扬其卓越的贡献。段崇智教授自2024年1月提出请辞后，甚少公开露面，此次与宽运法师对谈意义重大。

信仰不同 对宇宙人生的关怀一致

段崇智教授在讲座上形容，与宽运法师相知是“缘份”，表示上周就今次对谈内容于西方寺会面，席间相谈甚欢，他们留意到随着科技急速发展，很多“以前没有想到的事”现今已成真，故期望探讨宗教的伦理观与科学的关系和冲突。宽运法师亦表同意，他认为科学与宗教相辅相成，期望佛教的智慧能启发科学进程，我们虽然信仰不一样，但对宇宙、人生的关注是一致的。

现时大部分科学家研制药物时，皆会利用白老鼠等动物进行实验，不少意见质疑有关实验剥削动物生存权益。段崇智教授响应说，医学界目前已着手研究运用人体干细胞培育“类器官”，仿真人体器官功能，长远有望取代动物实验，“‘杀生’（用动物做实验）很早已经开始了，目前没有办法（改变），但将来的做法则是很乐观的。”宽运法师则表示“己所不欲，勿施于人”，虽然所有实验都是为了让人类避免受痛苦，但须平衡自然界的发展。

“安乐死”宗教道德伦理问题的思考

目前世界上已经立法通过“安乐死”的只有欧洲的荷兰、比利时和卢森堡三个国家，其执行方式必须由医师亲自为病人注射，所以是“主动积极的安乐死”。

南美洲的哥伦比亚，虽然也立法通过了“安乐死”，但医师不得亲自为病人注射，而须由病人自行服药，等于是“被动安乐死”（亦即“医生协助自杀”）。

至于已经立法容许“医生协助自杀”（等于是“被动安乐死”）的国家，目前计有：北美洲的加拿大、美国部分州（华盛顿特区、加州、奥勒冈州、科罗拉多州、佛蒙特州、华盛顿州、蒙大拿州、夏威夷州），欧洲的德国、瑞士、大洋洲的澳洲（维多利亚省、西澳大利亚省）等国家及地区。以上各国，无论是“安乐死”或“医生协助自杀”，都不接受外国人的申请，唯一的例外是瑞士。瑞士是全世界第一个合法实施“医生协助自杀”的国家，在1941年就通过了相关法案，让协助自杀合法化。

有关“安乐死”应否合法化的问题，香港近年亦曾讨论有关做法是否恰当。两位讲者被问到对安乐死的立场时，段崇智教授表示难以界定，因人体细胞亦有寿命，细胞自己在某个时候、情景下会“说再见”，但人类死亡“要不要人帮助”则存在道德争议。

宽运法师指出佛教因果轮回法则，认为人类即使死亡亦不一定等于能“安乐”。我们人从哪里来？到哪里去？佛教中有个“十二因缘”的流转过程，十二因缘是构成有情生命生死流转的十二种因素。佛陀借着这十二因缘，来解说生死流转的成因和解脱生死束缚的依据。

人类的共同语言：“慈悲”与“爱”

就“宗教与科学对谈”的话题，段崇智教授表示：宗教与科学应以“Open mind”的态度多多谈话，尤其是宗教的伦理、道德、慈悲心、怜悯心这些理念，我们要好好地去学习。正的科学家永远不会拿今天得到的经验说，自己永远都是对的。

希望我们的科学家，我们的同僚及同学们，大家都能“Open mind”一点，这个很重要，因为我们要学的就是“慈悲”，“慈”就是跟别人一起开心；“悲”就是我们要减少别人的痛苦。假如我们用这个心意，好好地在实验室做一些实验，然后将结果去采取、应用，这样科学就可以继续进步。

宽运法师表示非常赞叹段崇智教授，因为他是一位基督徒，却用了“慈悲”两个字。佛教说“慈能予乐，悲能拔苦。”慈悲就是没有分别的爱。我经常说，小爱的升华就是大爱，大爱的升华就是慈悲，慈悲的升华就是大慈大悲。今天大家都体现了“大慈大悲”的精神。希望段教授继续努力，做出更好的研究成果，对我们人类身体健康，都有莫大的裨益。

借鉴先贤智者对生命的体会与感悟

在对谈接近尾声时，宽运法师引用爱因斯坦的名言，“没有宗教的科学是瘸子，没有科学的宗教是瞎子”，特别说明“佛教是觉悟的教育，是智慧，希望佛教的智慧可以为科学发展带来启发”。

宽运法师表示，近几百年来，科技的进步为人类带来很多的福祉，但可以看到宗教与科学彼此是互补。所以我一直强调，人与人之间是相依以存，相拥而暖的。我们不是农民，但是有饭吃；不是织布工人，有衣服穿；不是建筑工人，我们有房子住；只要彼此相依、相拥，就一定是温暖的。

段崇智教授作为生物医学科学家，分享了他对佛教与生物医学之间关系的想法：两千多年来佛教先贤智者对生命的体会与感悟，除了抚慰人类心灵，也可为生物医学界带来启发。尤其对于医学研究过程、医疗技术应用、临终病者照顾等领域的伦理及道德考虑上，佛教与生物医学界可以从彼此的观点中学习。像今天这样探索精神世界与科学世界交集的跨学科对话，恰恰体现了香港中文大学对追求知识与弘扬文化的坚守。

宽运法师：香港是最包容的城市、宗教间最和谐

在讲座问答环节，一位现场观众提问在不同的宗教有不同的训练，不同的宗教如何兼容，如何互相照顾？如何才能帮助我们人生有更好的发展？

宽运法师表示，香港有六宗教，1978年就开始了“六宗教领袖对话”，每年拿一个主题来共同探讨。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教、孔教都可以自由发表各自的观点。所以，我认为香港是一个最有包容的城市，而且宗教之间是最和谐的。

段崇智教授寄语：以宽恕的心待己待人

就观众有关“如何看待宗教对人生意义的问题”，本身是基督徒的段崇智教授表示，信仰让他明白世上无人完美，要学习用宽恕的心待己待人，就算我们对人类的福祉有很大贡献，不代表我们做的完全都对，我们的出发点、原则要向宗教学习。感谢宽运法师的分享，表示这场开创性的对话不仅令自己受益匪浅，更希望能以此启发中大员生对宗教与科学的探索及思考。

图/文 香港西方寺