清远法师演讲：后疫情时期佛教如何促进社会和人道主义发展

2023年6月1日，第18届联合国卫塞节国际佛教大会于泰国摩诃朱拉隆功大学隆重举行，中国佛教协会第十届理事会常务理事、权益保护委员会副主任、中国佛学院副院长清远法师应邀出席本次大会，并做论坛分享。凤凰网佛教文化编发清远法师演讲内容如下：

全球大流行的新冠疫情，给无数人的生命与健康带来了威胁和伤害，也给世界经济、社会发展和国际交往等各方面带来了严重影响。佛教作为世界性的传统宗教，在后疫情时期如何对促进社会和人道主义发展做出贡献，是当下值得思考和应当面对的问题。谨提出以下三点思考作为分享。

一、加强生命关怀与精神慰藉

长期以来，人类过度以自我为中心，为满足口腹之欲，肆意捕杀野生动物，破坏了原有的生态平衡。佛教的智慧与慈悲告诉我们，万物皆有灵，在爱护自己生命的同时，要爱护其他生命，共同维护大自然提供给我们的多元和谐的生存环境。

在物质文明高度发展的现代社会，自然资源被大量开发使用，环境遭到严重破坏。因果循环，大自然难以承受人类的过度开发和破坏，因此会影响到人类自身的生存。面对突如其来的疾病与灾难，人们不由得产生出恐惧、焦虑的情绪。与此同时，生活节奏越来越快，压力越来越大，使人们在日复一日繁忙压抑的生活中，感受到前所未有的精神紧张与情感空虚，心灵无所寄托。佛教可以从因缘观、慈悲观、宇宙观等不同的视角，对生命和世界作出诠释，指导痛苦的人们消除恐惧，化解嗔恨，解脱烦恼，适应不同人群、不同层次的精神需求，启迪智慧，净化人心。

二、关注生活体验与文化感受

随着社会的不断发展，人们在满足物质需求的同时，对生活体验和文化感受的要求越来越高。由于生活压力和过去几年疫情等因素的影响，人们逃脱现实的意念愈发强烈。回归自然、质朴、简约和恬淡的生活，成了人们内心的憧憬与奢望。佛教推崇少欲知足的简朴生活，清净的寺院成为人们越来越喜欢驻足的地方。禅修静虑可以使人们放下烦恼和杂念，清除内心污染，从喧嚣的尘世中脱离出来，净化身心。佛教有着崇俭戒奢、节俭惜福的理念，反对过度占有和铺张浪费，这些思想与当代社会所推崇的绿色消费有着共通之处。

中国佛教不仅开创了自身特有的禅文化，也为中国本地的茶文化注入了清正和雅的理念，继而融为一体，成为中国的茶禅文化。禅者直指人心，明心见性，回归本地风光；茶者其味至寒，最宜精行俭德之人。两者的融合让人体会到佛教的苦谛在日常生活中的妙用。茶不仅作为助修之缘、养生之道，且可以藉教悟宗，彰显佛法，从日常生活中感悟平常心是道。茶禅一味的理念早已在潜移默化中将佛教文化融入人们的生活，让人们在品茶中感悟生活，在论道中获得法喜。

在后疫情时期的环境背景下，佛弟子们当继续以全新的视角与不懈的努力，探索佛教文化的传播路径，拓展佛教文化的传播手段，丰富佛教文化的传播形态，为社会大众提供佛教特有的精神资粮和生活方式。

三、促进人道主义与社会和谐

人类社会是一个相互依存的共同体。《阿含经》云：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》云：有因有缘集世间，有因有缘世间集。有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。佛教的缘起论揭示了世间万物彼此相互依存的关系，没有任何事物可以离开因缘独立存在，每个人都与其他众生息息相关，是谓“无缘大慈、同体大悲”。慈悲是佛法之根本、诸佛之心念，为众生拔苦与乐乃是佛教义不容辞的使命。佛教的慈悲精神指引着人们关爱众生、造福社会，帮助人们摆脱疫情带来的各种精神困扰，从而安顿身心，提升自我，在心灵深处培植一种从容、奉献的生活态度，建立我为人人、人人为我的和谐社会关系，共同构建人类命运共同体。

佛教徒应当竭尽所能，为众分忧，服务社会。上报四重恩，下济三途苦，为社会承担起应有的责任和义务。奉持佛教慈悲利他的精神，发扬关爱众生的人道主义，竭力改善自然生态环境，和谐社会人际关系，为维护世界和平做出佛教徒应有的贡献。