中国人民大学副教授张雪松追念星云大师:切实体会大师伟大人格的万一
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中国人民大学副教授张雪松追念星云大师:切实体会大师伟大人格的万一

2023年2月5日(农历正月十五)下午5时,传临济正宗第四十八世、佛光山开山星云大师圆寂。中国人民大学佛教与宗教学理论研究所副所长张雪松知悉大师圆寂,特此撰文《追念星云大师》,以为纪念。

2007年5月24日,张雪松代表香港中文大学人间佛教研究中心台湾人间佛教考察团向星云大师赠送纪念品。(图片来源:作者供图)

2007年5月24日,张雪松代表香港中文大学人间佛教研究中心台湾人间佛教考察团向星云大师赠送纪念品。(图片来源:作者供图)

文/张雪松

2023年2月5日,台湾佛光山开山宗长星云大师安详示寂。

我第一次见到星云大师是2005年6月24日,台湾佛光山创始人星云大师专程来到中国人民大学佛教与宗教学理论研究所,拜会所长方立天教授,慈惠法师、慈容法师,以及满耕法师等随行。方立天教授关切地询问了星云法师的身体检查情况,并向星云法师一行介绍了人大宗教所的基地建设和佛学研究情况,宾主双方进行了友好的交谈。正在研究所工作的张风雷、何建明、宣方、魏德东等诸位教授也与星云法师一行见面交谈。当时我还在研究所读书,作为研究生也参加了这次交流活动,记得当时印顺导师刚刚圆寂不久,星云大师深情追忆并高度评价了印顺导师,给我留下了深刻的印象。

此后不久,2005年秋,我去香港中文大学文化及宗教研究系读博。就在这一年,香港中文大学设立了人间佛教研究中心,我在香港三年学习期间,多次见到星云大师,在香港、澳门、台湾等地多次参访佛光山道场,跟佛光山教团的不少法师有了较多的接触,对星云大师,对佛光山教团有了更多的感性认识。在当时与佛光山教团的这些交流学习过程中,对我触动较大的是改变了我对佛教寺庙道场的认识。以往提起道场、说到庙,我一定会想到是“宗教活动场所”,是烧香拜佛的地方,但2007年5月我借参加香港中文大学人间佛教研究中心举办的首次台湾人间佛教考察团的机会,游历了佛光山在台湾各地的多处道场和教育、慈善机构,自己以往的这种观念发生了很大改变。

星云大师与2007台湾“人间佛教”学术交流考察团合影(图片来源:作者供图)

星云大师与2007台湾“人间佛教”学术交流考察团合影(图片来源:作者供图)

在2007年的考察活动中,我是学生团长,走访了从宜兰到高雄,几乎佛光山教团在台湾岛从北到南所有重要的道场和文教机构。台湾佛光山各地的道场向我们展示,寺庙不一定是中国古典宫廷式建筑,坐落在台中的佛光山惠中寺最能说明这点。

惠中寺占地4000多平方米,前身是“福尔摩沙餐厅”和“东风阁”,本是当地最豪华的酒店。后来这座五星级酒店一跃转型为“五星级”的佛教道场。惠中寺外形为欧洲文艺复兴时代典型的巴洛克式建筑,华贵庄严中隐含着浓厚的人文气息。走在惠中寺大厅的红地毯上,同行者说有《乱世佳人》中郝斯嘉的感觉。惠中寺大门入口两侧竖立着两只象征“大行”和“理德”的“披戴璎珞的雕塑大象”;不过这一对大象并非改成寺庙后新加的佛教元素,而是原来就有的,因为原本这家五星级酒店是由著名的建筑公司“象集团”建设的,这也算是机缘巧合吧。

佛光山惠中寺(图片来源:作者供图)

佛光山惠中寺(图片来源:作者供图)

佛教道场不一定仅仅是庙、是宗教场所,不仅仅要让人敬畏,也需要人亲近,现代化的道场需要现代化的建筑形式。在参访中,我看到惠中寺的现代化弘法功能齐备,具有10多间教室、会议室,还设置计算机学习、基础佛学、经典导读、素食烹饪、禅修班、智慧生活等诸多讲座开放给民众。佛光山在各地的道场,往往是一座多功能的大楼:顶层一般是大雄宝殿,下面有教室、博物馆、客房、餐厅等设施。台北道场便是一个典型的代表。道场坐落在台北松山火车站旁,离“后山埤”捷运(城铁)站只需走10分钟。台北道场共有6层,面积约2300平方米,有佛堂、禅堂、斋堂、会议厅、佛光缘美术馆。同时,国际佛光会中华总会、人间文教基金会、佛光大学筹备处、香海文化公司、如是我闻文化音乐制作中心以及《人间福报》社、人间卫视电视台等单位在这里都有常设机构。

博士毕业后,我一直在中国人民大学佛教与宗教学理论研究所工作,虽然跟星云大师,跟佛光山教团直接的接触减少了,但在此后十几年间,当代佛教一直是我的一个重要研究方向,佛光山教团也一直是我非常关心的案例。在感性接触之后,以及常年的理性思考中,我越发意识到星云大师对当代佛教发展的重要意义。现代人一提起“宗教”,往往想到的是教会、教团组织;但中国传统的“教”,是“教化”之教,也就是一种教育,是有觉悟的人(比如孔子、老子、佛陀)对普通人的教育启迪。古人对宗教的这种理解,可能更符合宗教的本意。宗教最重要的内容并不在于富丽堂皇的宗教建筑、庞大的教会组织,而是对人的教育、升华。星云大师经常说,有人劝他不要办教育,“因为教育事业不但费心力,纵使有一些成果,也无法立竿见影”,但大师回顾自己一生几十年的努力,就是办教育。

佛教教育与世俗的知识培训、教育并不完全相同。讲法能让“顽石点头”的六朝高僧道生大师说:“入道之要,慧解为本。”而中国禅宗开山祖师菩提达摩则说:“入道除了‘理入’还有‘行入’。”星云大师曾把教育分为两方面:“一是生活教育,二是思想教育。”可以说是深谙了“祖师西来意”。佛教教育的内容,一方面是义理思想,另一方面是生活实践。《星云日记》中提到星云大师来南京给母亲过生日,“母亲亲自切了块蛋糕给我,平常不吃甜点的我,为了不让母亲扫兴,也就不计较了”。本有糖尿病的大师去吃蛋糕,这本身便是一段值得参究的公案。《日记》中这样言传与身教的公案很多,值得我们细细体会。

“佛光普照三千界、法水长流五大洲”,星云大师一生成就非常伟大,在世界各地兴办了众多的佛教道场、文教机构。作为一般读者,看到这些,可能只不过把它们当成是一组组报表数字,但这些数字背后却有许许多多辛苦的努力、有着许许多多值得我们细心聆听的故事。这篇小文章只不过是想从我的切身感受出发,切实体会星云大师伟大人格的万一。

原标题:追念星云大师

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