初六接“好运”，佛门送“五穷”

今天是癸卯兔年正月初六，按照民间的习俗，应当扔穷鬼（穷神），那么你知道穷神是谁吗？

穷神是谁

据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载：“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子。'”

相传穷鬼是上古帝王颛顼之子。他身材赢弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此，大家都叫他“穷子”。正月的晦日，穷子死了，宫人把他理葬，并说：“今天送穷子。”从那之后，穷子就成了人人害怕的穷鬼了。

正月初六送穷子

所以“送穷”这一天， 要做大扫除， 将平日污秽的厕所清扫干净， 称为“挹肥”。 要“作糜、弃破 衣、祀于巷”，就是把污秽杂物、破衣烂衫，打扫出门外火烧祭祀。

作为佛弟子，我们不仅要送物质层面的“穷”，亦要远离心中的“穷”，心中的五穷，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。

离智穷：常诵佛典 开启智慧

增长智慧有种种办法，比如说通过禅修，修习止观，让智慧从禅定中开发。另外从事相上面来说，可以诵经，比如《阿含经》《方等经》《般若经》《法华经》《涅槃经》等。诵经的过程中要随文入观，随着经文思考经意。

经本有真理，经本蕴含佛的智慧。随文入观去思维、转化，就能变成自己的智慧，所以说“深入经藏，智慧如海”。

离学穷：亲近善友 精进修学

什么样的善友值得我们去亲近呢？从袁宏道写的《西方合论》里面可以看到，可以亲近的善友有十种：

山林闲适之友当亲近；严持戒律的善友应当亲近；智慧广大的善友应当亲近；总持文字的善友当亲近；寂寞枯槁的善友应当亲近；谦卑忍辱的善友应当亲近；直心忠告之友应当亲近；勇猛精进的善友应当亲近；轻财好施的善友应当亲近；仁慈覆物不惜生命之善友应当亲近。

一个善友他就能帮助我们降服这么多烦恼，增进我们这么多道业，所以当求善知识。

离文穷：广宣正法 辩才无碍

辩才是以智慧为体，亦是智慧的妙用。因此，要想得到辩才，首先要有智慧。没有智慧的辩才，犹如无根之木，无源之水，表面兴盛繁荣却经不起考验，历尽辛苦最终还是徒劳无益。

那如何才能得到佛法的智慧辩才呢？那就是“深入经藏，智慧如海。”依《辩中边论》所说，有“十法行”，即通过十种修持经典的方式，即书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习，才能得到智慧辩才。

离命穷：布施供养 培植福德

布施，就是舍。财布施，是三施之一，是属于物质的布施，即以衣食住行资身用物等财富和经济手段去帮助别人。

财施有内财施和外财施。用自己的金钱、财产、物品等帮助外界，是外财施，如赈灾捐赠、修路造桥等等。以体力、智力、技术、知能等身体力行地帮助别人，是内财施。

布施的本质是无我。布施是对治贪吝心的有效方法，能克服我们内在的悭贪和吝啬，增长我们的福德。

离交穷：广结善缘 恒顺众生

“缘”是关系的意思。建立关系称为“结缘”，彼此曾有交涉的关系称为“有缘”，自利利他的关系称为“善缘”，不涉私欲的关系称为“净缘”；造成众多的善缘与净缘，称为“广结善缘”。

当我们深谙众缘和合的道理，自然会恭敬外物，不断地学习，不停地与世间一切结善缘。只要心中常怀善心，自然善缘处处在。

善缘和合，积累到一定程度时，所有的善缘都会成为你成功的助力，无论是为人，还是做事，莫不如是。