来,见识一下佛门洗浴文化!想不到佛对洗澡这件事如此重视
佛教

来,见识一下佛门洗浴文化!想不到佛对洗澡这件事如此重视

佛陀的形象总是给人以庄严威仪的感受,在很多人的心目中,会觉得佛陀是一个高高在上、不食人间烟火的精神符号。

但其实,佛陀也是有情有义并且懂生活的,在追随佛陀的路上,佛法引领我们走向正途,在日常生活中,他的精神面貌和生活习惯也是我们学习的榜样。

佛经中记载佛陀曾亲自为生病的比丘洗浴,因为洗澡能除七种病,得七种福。这是谁说的?且往下看。

图片来源:十愿百科 摄影:妙传

图片来源:十愿百科 摄影:妙传

洗澡能除七种病,得七种福

用油脂涂身,是古印度医治风病的主要疗法。而洗浴可以除风病,除湿痹,除寒冰,除垢秽,四大安隐无病,身体轻便,因此一直为佛家所提倡。

《佛说温室洗浴众僧经》中将其概括为除七病,得七福报:

澡浴之法,当用七物除去七病,得七福报。

何谓七物?

一者然火,二者净水,三者澡豆,四者酥膏,五者淳灰,六者杨枝,七者内衣。此是澡浴之法。

何谓除去七病?

一者四大安隐,二者除风病,三者除湿痹,四者除寒冰,五者除热气,六者除垢秽,七者身体轻便,眼目精明。是为除去众僧七病。

何谓七福?

一者四大无病,所生常安,勇武丁健,众所敬仰。

二者所生清净,面目端正,尘水不着,为人所敬。

三者身体常香,衣服洁净,见者欢喜,莫不恭敬。

四者肌体濡泽,威光德大,莫不敬叹,独步无双。

五者多饶人从,拂拭尘垢,自然受福,常识宿命。

六者口齿香好,方白齐平,所说教令,莫不肃用。

七者所生之处,自然衣裳光饰珍宝,见者悚息。

因此,佛教传入中国后,各地在创建寺院时,大都仿印度风习而设立浴室(丛林中,浴室乃七堂伽堂之一,并设有知浴、浴头等职役)。

澡豆,又称豆屑,既能除秽落垢,又滑而光华,是比丘常持的十八物之一。《十诵律》卷三十八载,澡豆由大豆、小豆、摩沙豆、豌豆、迦提婆罗草、梨频陀子等磨粉而成,为沐浴、洗涤时所用。

洗浴中,摩酥膏则凝而体润,又能除湿痹。酥,又作苏、苏油、酥油,由牛乳熬制而成。有生酥、熟酥之别。所谓从牛出乳,从乳出酪,从酪出生酥,从生酥出熟酥,从熟酥出醍醐,而醍醐为最上药。如内服,则常用来治疗热病。

洗浴中,拂灰能落垢,又能除风病。

佛陀曾亲自为生病的比丘洗浴

在《法句经》中,记载了一个这样的故事:佛陀住世时,有一位年老的比丘因长期生病,不仅身体枯瘦、形容憔悴,甚至因无人看顾而污秽不堪。

一天,佛陀于定中观察到这位病比丘的处境,于是带领弟子们前往他的住所。与佛陀同行的比丘弟子们,见到屋内如此污秽脏乱,个个掩鼻皱眉。

但是佛陀却请比丘们轮流进去探视,并且请人熬煮稀饭给这个生病的比丘食用。这个比丘羸瘦的身躯,大家闻到他身上发出的恶臭,不禁生起轻贱、厌恶之心。

可是令大家万万想不到的是,为三界共尊的佛陀,竟然请帝释天王取来香汤,亲自为这个生病的比丘洗浴身体。此时,大地为之震动,放大光明,大众见此景象,莫不惊讶。

世尊为病比丘洗浴的事情立刻传遍各地,国王大臣、诸天神佛们纷纷前来求见佛陀。

国王问佛陀:佛陀,您是三界至尊,万德具足,您为什么屈意为这位又臭又脏、枯瘦无德的病比丘洗浴呢?

佛陀告诉国王:诸佛世尊之所以出现于世,就是为了要救度一切苦厄无护的众生,令他们能够离苦得乐,解脱自在。更何况,供养病弱沙门、修道者及贫穷孤独的老人,可以获得无量的福德,所愿如意。就像五大河流汇聚成大海一般,唯有从点点滴滴的善行开始累积,方能圆满功德,得道证果。

干净的人,不仅尊重自己,也有本事把自己的生活,过得有声有色。

愿大家做一个干净的人,清清爽爽,明明白白,如三月的清风,永远温柔,永远澄澈。

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