对话怡藏大和尚：中国佛教需要有一支真正懂得唯识学的人才队伍

编者按：2022年7月2日至3日，由雪窦山佛教协会和浙江佛学院主办的“雪窦山首届慈氏学学术研讨会暨雪窦山慈氏学研究中心揭牌仪式”在雪窦山举办，得到了社会各界的广泛关注。就“基于何种考虑而举办此次学术研讨会，建立雪窦山慈氏学研究中心的目的和意义是什么”等，十愿智库对话了中国佛教协会副会长、雪窦山资圣禅寺方丈、浙江佛学院院长怡藏大和尚。怡藏大和尚表示，人才的培养是决定佛教未来兴衰命运的根本，唯识学作为中国佛教的重要学派之一，需要有一支真正懂得唯识学的人才和僧才。

基于何种考虑而举办此次慈氏学研讨会？

怡藏大和尚：我们经过一段时间的筹备，雪窦山佛教协会和浙江佛学院在考虑名山建设的同时，实际上落实到根本之处就是弥勒文化的建设。弥勒文化的建设就离不开慈氏学，因为弥勒菩萨是唯识，也是慈氏学的祖师，经过玄奘大师翻译弘扬，在中国形成了八大宗派的重要组成部分。

近现代，太虚大师在本山住持的时候，就致力于慈氏学的中兴，我们这许多年也一直秉持着太虚大师的愿望。一是将雪窦山打造成中国佛教的五大名山，弥勒菩萨的根本道场。二是在太虚大师原来的《慈宗三要》上，着手编撰《弥勒大藏经》。我想这对慈氏学的弘扬是有很好的一个助力。

建立雪窦山慈氏学研究中心的目的和意义？

怡藏大和尚：首先，佛教的传承，祖师有句古话叫“法赖人弘”，所以人才的培养是决定佛教未来兴衰命运的根本。唯识学作为中国佛教的重要学派之一，我们需要有一支真正懂得唯识学的人才和僧才。这几年慢慢的，特别是浙江佛学院总部的设立，对我们的办学和学术研究有了很大的一个助力。在我们当地党委政府的支持下，给了我们这样一个好的平台，我们就思考着能够逐步的完善，能够把慈氏学的中兴从这里做起，所以我们第一个考虑的根本因缘，就是培养人才。

选择与复旦大学哲学学院合作，是基于怎样的考虑？

怡藏大和尚：一、复旦大学，特别是哲学系在我们国内哲学界中应该是大咖，所以我们想，有这样的一个好平台，我们肯定是不容错过的。二、从师资的力量考虑。因为傅新毅老师是唯识派，也是慈氏学派的专家。近些年来，经过多次合作，跟我们这里产生了很大的感情。我对他的学术也非常的景仰。所以，是基于人的关系。第三、基于地缘的考虑。因为上海到宁波交通方便，动车四十分钟就可以到达，对我们未来以后的学术交流，提供了一个更好的保障。所以我们综合考虑，成立慈氏学的基地，对我们佛学院、雪窦山来说，是能够提升自我特色的一个根本的立足点。

慈氏研究中心将有哪些具体的规划？

怡藏大和尚：首先，我跟傅老师有一个计划，就是能够编撰本科四年制的唯识学教材。我们浙江佛学院，雪窦山又是弥勒菩萨的道场，所以中兴唯识学，为我们当代人们能够认识自我心灵，能够为社会提供一些佛教教育、思想的认知自我的一种元素，让人们能够客观的认识到自我内心的变化。这是我们对学生，包括学校未来教育设立教材的一个根本。让更多的人从零基础，能够逐步掌握唯识学的基本要领，从而能够转识成智，真正的为这个社会输送一些正能量，发出好声音，这是我们的第一根本。

第二根本就是进行学术交流，提供一个平台，把世界各地有唯识学兴趣的专家和学者能够汇聚到这里，比如两年一届或者几年一届，举办学术研讨会。大家在当今的情况下，怎么样把我们的唯识学和当下的社会人们心里需求，五位百法能够联合起来，做出新的阐释，让我们更加能够直观的认识到，唯识学就在我们的一言一行中。它对我们的人生，对我们的每一件事情，每一天都起着作用。唯识学不单单是学术上看起来是在研究，实际上是对我们现实生活中人的修行，它是有帮助的。对我们的为人处事，是有帮助的。所以，我们想要搭建一个这样的交流平台。

第三，能够定期和一些社会上的人来分享，唯识学究竟能为我们人生，特别是不同的群体，从能够有自我识别能力的年龄段开始。比如二十岁以上，基本大学毕业了，他有了自觉的态度了，他认为他能够辨别什么是好，什么是不好，能够认知自我的这样一个年龄段开始，我们大家来调研和分享他们内心所需要的唯识学，和我们阐述的是不是有默契。同时，我也在思考是否用漫画的形式学习西游记，能够把唯识的五位百法用人物的表述方法，把它表述出来，让人们更加社会中能够觉知自我，这是我跟傅老师大概先摸索了这三个方面的内容。

其实，有了这个基地以后，我们还可以在不断的举办和探讨过程中去完善它，根据社会的需要，根据我们教界的发展，怎么样能够传承过去古人们的先贤智慧，同时和我们当今的社会能够相吻合，是我们今后应该走的一个道路。