黄檗的朋友圈：辛弃疾请圆悟禅师做住持，禅师圆寂朱熹哭得稀里哗啦

编者按：“黄檗的朋友圈”是由白撞雨先生主讲，于喜马拉雅播出的系列音频讲座，如今已更新54期。白撞雨先生把黄檗山丰富的历史文化，形象的比作一则则朋友圈，以讲故事的形式娓娓道来，把黄檗千年历史讲述得生动又极具趣味性。今天编发其第25期内容如下：

文/白撞雨

嘉庆版《五夫子里志稿》卷十一记载，圆悟和尚是建安人，号肯庵，居武夷山五夫开善院。

肯庵圆悟和尚圆寂之日，朱熹哭得稀里哗啦

《枯崖漫录》卷二记载，说肯庵圆悟禅师，是建瓯人，对佛法的理解和修行的实证深为大众所推举，也深受朱熹雅重。

明代万历十四年何乔远编撰的《闽书》第一百二十七卷记载：崇安（就是现在的武夷山）开善院，有一位肯庵圆悟和尚，法性圆徹，学贯儒释。曾经与朱熹一起和过梅花诗。其中有“可憐万木凋零后。屹立风霜惨淡中”这样的句子，听闻的人都无不赞叹欣赏。

肯庵圆悟和尚还有一首称赞朱熹画像的诗，其中写道：“岩岩泰山之耸，浩浩海波之平，凛乎秋霜澄肃，温其春阳发生。立天地之大本，极万物之性情。传先圣之心印，为后人之典型。”这足见朱熹和圆悟和尚交往之深。

肯庵圆悟和尚圆寂之日，朱熹哭的稀里哗啦，泪流满面，写下诗文：“一别人间万事空。焚香瀹茗怅相逢。不须更化三十石。紫翠参天十二峰。”

庆元五年(1199)，圆悟禅师圆寂之后，朱熹写下两首诗——《香茶供养黄檗长老悟公故人之塔并以小诗见意》，里面有“摆手临行一寄声，故应离合未忘情。炷香瀹茗知何处，十二峰前海月明。”这样饱含真情的诗句。

辛弃疾恭请圆悟禅师来福清黄檗寺作住持

《枯崖漫录》记载说，圆悟禅师曾经中兴了福清的天目禅苑。他与元帅辛弃疾为一门同师的受业之友 ，因此辛弃疾恭请他来福清黄檗寺作住持。

圆悟禅师住持黄檗寺的摩崖石刻拓片

入寺之后，有人中伤圆悟禅师有数十担行李。辛弃疾听说之后，非常不高兴。后来有一次公干路过福清，辛弃疾便和一位名叫黄瓌（瑰guī）的官员一同来探望圆悟禅师，而且说：“有道心的人，三件衣服之外没有多余的东西。多多益善，这岂不是道人的累赘吗？”肯庵圆悟禅师笑而不答，而是很淡定、安闲的与辛弃疾和黄瓌一同观看诸禅老的手帖，一件件看、一件件拿，直到最后完全打开了所有的竹箱，东西都摆出来让他们看，除了高僧古德的墨迹和朱熹给他的问学书信 ，没有任何别的东西，辛弃疾有点坐不住，面有惭色，感觉不好意思，是怪罪圆悟禅师了。

从辛弃疾的从政经历来看，南宋绍熙二年（1191年）冬天，已经52岁的辛弃疾被任命为提点福建路刑狱兼代福建路安抚使。 辛弃疾借赴福州上任之机，到武夷山拜访了朱熹。 他们俩人都很高兴，朱熹热情地接待这位志同道合的挚友，并陪他尽情游览武夷山水。 辛弃疾兴致大发，竟然一气写了10首七绝。 和辛弃疾一起来的这位黄瓌，也是宋代一位很能干的官员，他是由县丞这样一个小官位，一步越级提拔到知州的。

南宋绍兴八年（1138年），道谦禅师从杭州径山归隐武夷仙州山建密庵隐修，后住持开善寺，一时四众云集。道谦禅师潜心讲禅、说法、品茶。他不仅把大慧宗杲禅师著名的“看话头”禅法带回了武夷山，还带回了径山的禅茶。从而使武夷山禅茶风盛行一时。从此，禅茶与儒、道便结下不解之缘。道谦禅师圆寂后，一位大德高僧来到开善寺，接过禅茶文化的香火并将其发扬光大。他就是与朱熹亦师亦友的肯庵圆悟禅师。

肯庵圆悟禅师对道谦法师的“禅茶一味”情有独钟，潜心研习禅与茶的关系，以禅宗观念思辨品茶的奥妙，他常常和朱熹一起品茗论佛。 在圆悟禅师心里，“禅茶一味”不是第一的味道，也不是只有一种味道，说苦非苦，说甜非甜，而是人生五味，尽在其中。

图片来源：十愿百科

摄影：丹珍旺姆、子轩