如何运用佛法解决生活中的问题？潘宗光教授分享学佛体会

编者按：近日，由香港佛教“此岸—彼岸”弘法会主办的名家对话系列之（七）在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，香港理工大学荣休校长、精进慈善基金会会长潘宗光教授，以“佛教的应用及科学观”为主题展开对话。对话过程中，潘宗光教授以生活的案例，用佛教和科学的解度，与大家分享了自己怎样体会佛法，如何将佛法运用在生活中，帮助解决在生活中遇到的一些烦恼和问题。

我信佛已经差不多快三十年了，佛教对我帮助非常非常大，真的不可思议。所以我也希望将我对佛法的理解跟更多人分享，也希望大家也去学佛，达到一个更完美，健康快乐人生。

其实弘扬佛法，我觉得是分两个层次。第一个层次是对现在不理解佛，不认识佛的人，让他们明白佛的道理，帮助他们体悟人生，怎么改善人生。第二个层次，已经进佛门的佛弟子，怎么帮助他们成长，对佛教理论更深入的体会，明白很多经典、经论的教导，修心养性，慢慢提升他们个人的修为，最终希望能够摆脱轮回之苦。

我刚才说有两个层次，但无论如何，学佛一定要循序渐进，佛陀教导我们也是循序渐进。他说法49年，开始教导我们明白人生的苦恼，怎么透过修行改善自己的命运，改善自己，得到解脱，是由“自度”开始。后来他说光讲自度不行，也要“度他”，还要慈悲心帮助其他人，所以要“自度度他”的“菩萨道”的精神。

佛陀第二个层次，就是教导我们要自度跟度他的慈悲心。第三个层次就是你们去度他了，怎么提升你们的智慧，达到更高，圆满的智慧呢？讲“般若”，最后佛陀讲，他最终是帮助，希望我们每个人都能成佛；最终是讲《法华》《涅槃经》。所以四个层次，第一帮助我们“自度”；第二是我们“自度度他”的菩萨精神；第三教导我们怎么提升自己本身“般若智慧”。

我是从事教育的，也明白弘法得有一个程序。好像我们教数学，小学生首先学数学基本的运作模式，中学才学什么叫代数、几何这些理论。再高层次，可能是要大学了才讲微积分，是一层层起来的。所以我们弘法也有一个个层次。

刚才说第一个层次，引导对佛不认识的人进来。对他们不能讲太深奥的佛教理论，他不明白也不接受。对他们来讲，我觉得用他们比较容易接受的语言，他们容易明白的真理，让他们接受、认同。我认为现在这个时代，很多人误解佛法是一种迷信，不科学的宗教。

看到很多人拜佛、拜菩萨，什么都求。求福报、求财、求子女，好像是很迷信。有些人看到佛教徒，念佛教的咒语，念菩萨名号，佛名号，就希望得到什么好处，也是迷信的。

现在的人比较重视教育跟科学，所以要满足他们对佛教认同，我觉得最方便的方法是从多角度介绍佛法。我们在不违背佛陀核心的教导下，怎么用现代语言，用很简单的例子，用一些教育模式，用一些科学理论来说明佛教是全方位的。

讲佛的理论，也能用很多生活的案例解释，用佛教、用科学角度解释。我希望从这个角度跟大家分享一下，我怎么样体会佛法，怎么样将它用在我们的生活当中。

我刚才说有些人认为佛法、佛教是不科学的，其实是他们的误解。整个佛法是从宗教跟教育两个层面，来认识宇宙的自然规律、认识整个宇宙。科学是从它的理论，它的实验来探讨宇宙，探讨宇宙的自然规律。所以佛教跟科学殊途同归，它们得到的结论是非常吻合的。从这个角度，我希望举一些案例告诉大家，其实佛法跟科学没有冲突。但我们不是用科学来证明佛法对还是不对，不需要。我们就说佛法跟科学之间没有什么冲突。

我希望从这个两个角度来跟大家分享一下我的佛教体会。第一、佛法怎么用在生活当中？怎么帮助我们解决生活的一些烦恼、一些问题。

比如，佛陀出来教导众生，第一堂课就讲“四圣谛”。佛陀为什么出家？我的了解是，他做王子看到民间的苦恼，生、老、病、死的苦恼，没法摆脱。他虽然是王子，将来也要面对老、病、死这个苦恼。他决定出家，希望能够找出方法，能够摆脱老、病、死，帮助自己也帮助大家，所以成佛。他觉悟以后，已经解脱了，他教导我们怎么样摆脱老、病、死这个苦。

我们首先讲，佛教导“四圣谛”，其实“四圣谛”是提供一个框架，怎么处理一些烦恼的问题。首先明白什么是“四圣谛”，佛陀讲苦、集、灭、道。“苦”在当时来讲是生、老、病、死，希望得到的得不到，喜欢的人要离开，不喜欢的人又经常碰面，很苦恼。

但这个“苦”是存在的，你不能逃避的，你怨天尤人也解决不了问题的。所以佛说最重要是要接受、面对这个问题。但最重要还是走出第二步“集”，就是找出什么原因导致了苦恼的产生，这个最重要，关键就在这里，找出问题在哪里。

佛陀说，我们的一切问题，主要原因是我们每个人太自我，好的想拥有，产生一个贪念。不喜欢的排斥、瞋恨，产生瞋恨心。所以贪心跟瞋恨心是导致我们烦恼最主要的原因。因为贪心、瞋心，我们看问题不能客观、不能深入，所以成愚痴了。

佛说导致一切问题的主要原因是贪、瞋、痴三个大问题，既然明白了，我们要有决心解脱，能够离开这个烦恼的世界，能够将所有烦恼拿走，自己最终能够摆脱生死，了脱生死，这个“灭”。最后的方法，就用佛教导我们很多修行的方法，怎么样能减低我们的贪念，减少我的瞋恨心，提升我的智慧。简单来说，就是教导我们戒、定、慧三个方法。这整个佛法，就从这个出发点，慢慢演变出了很多方法，最基本就是“四圣谛”为主。

但对于很多年轻人，对佛教不认识的人来讲，尤其年轻人。唉呀！老、病、死太遥远了，我现在才二十多岁，我面对问题不是老、病、死，我面对的是很多其他问题，那么佛法可以帮助我吗？我从这个角度出发，用一些他们比较有兴趣的问题，回答这个问题。就以“四圣谛”这个框架来解释。

我永远在实际上的案例解释“四圣谛”。举个例子，现在很多年轻人需要创业，他有一个创业的概念，我希望这样的概念变成实实在在一个事业，创业，就是一个案例。我说你创业这个概念是很好，但是你会带来很多烦恼。可以说你首先要认同、接受，面对烦恼，这是第一步。

但是什么都不做，肯定不成功的。你一定要找出跟创业有关的一切问题。譬如有没有一个很好的发展策略？有没有筹集资金的方案？有没有面对竞争对手的强弱分析？有没有人际关系对创业带来的机会跟挑战？一连串的问题了。

所以他要明白，首先要找出这一切的问题，这就是“集”。明白以后，他发觉，哎呀！原来我定的方案太高了，我没有这个实力达到，我要调整我的目标，调整到一个比较踏实的目标，这个就“灭”了。

然后根据目标，制定可以执行的方案，检讨对短期、中期、长期方案来执行。要坚定不移的来执行、修改、检讨，这样最终希望能够帮他完成他的心愿，创业能够成功。

刚才我讲创业这个案例，也就是四个层次了。第一、我们要有勇气面对这个问题。第二、找出导致问题，创业的一切原因条件。第三、制定一个踏实的目标。第四，实实在在的执行。所以我将“苦集灭道”用现代语言来讲，来表达。“苦”就是面对它，“集”认识它，“灭”超越它，“道”处理它。

刚才这个案例就是说，我们对创业这个事情，怎么从开始到成功，肯定要四个程序的。这就是佛陀二千五百多年前所教导我们的，处理一切问题四个程序。这个框架现代用起来也非常有帮助。苦、集、灭、道，用现代语言是：面对它，要有勇气面对、接受我这个问题。认识它，找出与这个问题有关的一切因缘条件。“灭”就是超越它：超越这个烦恼，制定一个踏实的目标。处理它，找出最终一切发展的策略，长期、中期的方案执行跟检讨。

这是一个程序，现在一些管理学，一切的处理问题方案，都不能离开这四个程序。你看佛陀二千五百多年的智慧多高，所提出这个方案现在用得非常好的。所以我们说，你们虽然对佛教不认识，但从这个案例，你们应该知道佛的智慧多高。他定下来的这个框架，现在还用得着的。你们根据这个四个程序，面对任何问题，都从这四个角度来出发，你们就会解决问题了。