学佛有没有走对路,看看这六种自测方法就知道
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学佛有没有走对路,看看这六种自测方法就知道

2021年11月17日 16:08:07
来源:华人佛教

有人说越学佛越不合群,越学佛烦恼越多。我们学佛人常常走入一些误区,以为是朝着某个目标努力,就可以达到某种境界。可是,事实并非如此,这六种自测方法可以让你知道学佛到底有没有走对路。

学佛有没有走对路,看看这六种自测方法就知道

慈悲心是否增长

在初地菩萨之前,慈悲心是否有增加是一个重要指标,初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对,有时甚至会产生不好的心态,而远离慈悲心,有魔心邪心。

当有因果或业障显现时,因受因果或业障主宰,慈悲心会暂时消失,否则应该是学佛愈久,慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长,你一定要去反省学佛是否有问题发生。

如何察觉到慈悲心:当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候,你是否可以原谅别人,站在别人的角度来看问题,能够很自在的坦然面对他们,还是会十分的生气。

对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀,或是会原谅别人。一般学佛学的愈好的人,愈会原谅别人,对别人的过失不会太放在心上。

还有一点,很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生,这种吃素就与慈悲心无关,若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素,代表慈悲心有进步。

杂念是否减少

刚开始修行的人,对外面的杂音会造成你的杂念,会干扰你的修行,但修到好的人就不会,杂音根本影响不到你,这些干扰对你根本没有障碍。

若平时没有好好的念佛,定力不好,对外在的感扰没有办法排除。

如果你很努力的修行,一般念佛念了三个月后,会有能力抵抗外面的杂音。你会感觉这个声音好像不是这个世间的,那你打坐时,外在的影响就非常小,你自己也会感觉不知道自己在什么地方。

你一定要慢慢有这种状况,才是表示你有进步,要做到六根离六尘,是完全没有看到任何东西,耳朵听到的非常少,慢慢的就都听不到了。

再来是内心杂念的掌控,要不随不制,你没有办法压制杂念,你压制杂念,你又多了一个杂念,压制杂念也是一个杂念,也要不随,一有杂念,要马上拉回来,好好的念佛或持咒,或是观空。

你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制,久了以后就能够掌控你的心,外面的干扰、念头完全不会影响到你,你也不理会他而做自己的事,这就是自在无碍。

你要常观照慈悲心与杂念,若这两点都做的很好的话,学佛一定会进步的很快,而到很高的层次,同样的对外面的因果、业障,你也会有能力掌控而不会被牵着走,你的自主性也会非常强,你修行成功的机会就大。

这两点要好好的常反省,如果修行非常久这两点都没有进步,表示走错路。

定力是否有增加

定力就是一个人任何时间都不散掉,在任何时候都可以保持你的禅定,能约束你的心,不论外面有多放逸,你都能经常保持禅定,数息、念佛、持咒,心不会放逸。

心胸是否开阔,包容心是否增加

一个人之所以不能包容别人,是把世间东西分的太清楚,都有我相我执,自己的利益摆第一位就无法包容别人。

修行好的人知道众生有各种习气,例如某人看起来很骄傲不太理人,就认为这种人不好,但他也是众生。

骄傲不理人是他的习气,也是一类人,与你不同类的人而已,也不见得坏到什么程度,你要有这种想法,你就能包容他,这是属于慧的层次。

有些人做事的方法与你不同,或是长相比较丑一点,你就看他不顺眼,其实他也没有碍你什么事,你要当他是一类众生而包容他。

大的包容心是无所不包的,像菩萨一样,对各类的众生都能包容,学佛要愈学心愈开放,愈来愈宽大,能包容的愈多,对世间能够观到如梦幻的成就,包容心就会很大。

对世间各种欲望是否减少

学佛学得好的人,世间的欲望会愈来愈低,出离心愈来愈强,对世间很多东西会像梦幻一样,不会去执着它。

佛陀说:“起念即妄。”因为真如本性中并无一念,凡夫总被杂念所染。

人的心念,能时常保持清净,那么所见的人间即是美善的佛土。所以,《维摩诘经》中说:“心净则佛土净。”指的是人的内心清净,所处的世界就是佛土。

人生要知足,对于欲望不要无止境地追求,尽量做到不起心动念,唯有如此,才能活在宁静和喜悦中。欲望是人生痛苦的根源,永远没有满足。所以快乐的秘方,就是减少欲望。欲望减轻了,我们才能有更多的时间,探察自己内在的宝藏。欲望减少了,我们才能有更多的空间来放松、觉醒自己本来的心性。

智慧是否增长

如对各种迷信、诈骗、非佛思想、崇拜等是否能够妥善处理。

为什么有的人会上当受骗,会走向迷信,因为有欲望,因为有贪心,所以我们才会上当受骗。有抵抗力的人绝不会上当受骗!如此看来,正是因为利益众生,才成就自己。

真正智慧的人,能够安于自己的心,不被外镜所干扰,有自己的识别力和静而不争的境界。

我们一定要用佛法的智慧来洞见一切,用佛教的精神来帮助他人,如此,相信大家在学佛的路上,不会走错路。

内容综合自“重庆华岩寺”

参考《维摩诘经》