黄檗花开自有时：寻找宋代黄檗

编者按：2021年11月6日，第二届国际黄檗禅论坛暨隐元禅师东渡创建京都黄檗山万福寺360周年纪念大会在黄檗祖庭福清万福寺举行。本届论坛以“黄檗宗与东亚禅文化”“黄檗禅与东亚佛教史”为主题展开分论坛，共有35位学者提交论文。黄檗书院副院长白撞雨提交了论文《黄檗花开自有时——寻找宋代黄檗》，凤凰网佛教文化摘录论文部分观点如下：

黄檗书院副院长白撞雨（图片来源：凤凰网佛教）

文/白撞雨

大雨冲出一块有字石碣

2021年夏天，接连几天的一场大雨，导致黄檗山泥石流爆发，松柏油桐被连根拔起，冲进泄洪沟。山门外的放生湖水达到最高水位，吉祥峰下埋在泥土多年的巨石被洪水冲的裸露出来。万福寺住持定明法师在带着工程队实施抢险护坡时，发现了一块巨大的石碣，多年沉积包裹在外面的淤泥已经被洪水冲掉，隐约露出了字迹。仔细冲刷后显现出 10 个颜体大字：“王居卿赵唐游黄檗山寺。”法师意识到，这块石碣可能涉及黄檗山寺一段历史，就立刻安排随车吊运回寺院安放保存。初步研究发现，《宋史》“列传第九十”有“王居卿”，此人是北宋时期和王安石一起变法的新党，历史上有名的治河专家， 曾经做过福清县令。

宋代黄檗哪儿去了？

于是，我们打开陈存枫先生任编委会主任组织编写的《黄檗山寺志》（中华书局 2017年3月第一版），但里面没有关于“王居卿”的记载。我们继续查阅崇祯、永历、道光、民国四种版本的《黄檗山寺志》，令人遗憾的是，这几种寺志，除了记载了几次官员来黄檗山龙潭、九渊潭祈雨，收录了几篇宋人的黄檗诗词，记载了两处宋僧塔之外，没有关于黄檗寺任何一个宋代僧人的记载，更没有宋僧上堂、法语、偈颂的记载，也没有关于宋代黄檗寺外护的记载。三卷本的崇祯《黄檗寺志》卷之二“僧”之部，标题是“唐、后唐、明”，直接就越过了宋代、元代。八卷本的永历《黄檗山寺志》卷之三“僧”之部， 与上述编排出于一辙。

去年以来，我一直按照八卷本道光《黄檗山寺志》记载，专注于“明第一代黄檗开山请藏赐紫中天正圆祖师”以下，历代黄檗祖师塔、祖师墓址的研究、巡勘。在如今的黄檗山万福寺院内，一人高的北宋石碣题刻在，井沿完好的宋井在， 清晰刻有宋代庆历、熙宁、绍兴年款的三个石槽在，为什么几种版本的《黄檗山寺志》里，都明确写着黄檗寺“盛于宋”，但却找不到宋代黄檗僧、法、塔的记载。宋代的黄檗寺僧哪里去了？

在下面的文字里，我们首先梳理古籍中关于宋代黄檗寺最早记载。然后对散落在寺志不同角落的，有关宋代祈雨以及文人士大夫游黄檗诗文做一捡拾。

古籍中关于宋代福清黄檗的最早记载

就目前所知，南宋福建泉州人梁克家撰《淳熙三山志》，乾隆时期被收入《四库全书》，此书是记载福建黄檗最早的古籍。

该书卷四十二“木”对于黄檗树，记载如下：“檗木，枝叶与石榴无辨，皮黄， 子赤如枸杞。子两头尖，枝可剉以染黄，生山石间。”

该书卷三十六“寺观”类之四记载：“黄檗寺，清远里，以山多黄檗名。江淹南齐人，好山水，尝游焉。贞元五年，沙门正干尝从六祖学，既得其旨，乃辞去。祖送之曰：‘把菩即止。’干抵此，乃安之。”这段描述，也成为四百多年后，第一次于崇祯年间修撰《黄檗寺志》所引用的滥觞。

这是我们能够找到的关于福建黄檗树、福清黄檗寺的最早记载。

寺志里关于宋代黄檗寺的记载，只有“三个字”

崇祯《黄檗寺志》记载： “万福禅寺，……盛于宋，微于元，重兴于明。” 从寺志记载来看，宋代是黄檗寺最为鼎盛的时期。可惜，在乡邦文献和黄檗山寺志里面，宋代这段历史记载都是只言片语。并且，两宋时期黄檗寺的住持也多不见于史志记载。这部林伯春、释行玑、释行元等人，于明代崇祯年间编修的三卷本《黄檗寺志》，没有关于宋代黄檗寺、黄檗僧的多少记载。有学者指出，这多半是因为清初对历史的篡改，以及对史料的摧毁，而福清又是反清复明活动的重要一地，所以明代人文遗迹被抹去毁佚不少。

宋代黄檗龙潭祈雨

南宋福州知府真德秀，曾来黄檗山龙潭祈雨。崇祯《黄檗寺志》卷之三“文、逸事”部之“词”类记载，寺志这一部分仅有一篇文章，就是真德秀（1178 － 1235）的《龙潭祈雨醮词》。宋理宗期间，真德秀任福州知府。应该是在此任上，赶上有一年大旱，真德秀来到黄檗山，沿着蜿蜒的山路，到龙潭瀑布举行祈雨典礼。《黄檗山寺志》全文收录记载了真德秀的“龙潭祈雨醮词”，真德秀言辞虔诚恳切，他说：万民崇敬的老天爷，老百姓最大的事， 莫过于稼穑之难，大热的六月天快一个月不下雨了，地皮干裂，庄稼晒得打了卷， 福州这地方虽然才方圆百里，但它是七闽之首啊。去年秋天因为连日降霜，收成大打折扣。老百姓仓里攒的粮食基本上都见底了。谁成想到了今年夏天，又是这样暴晒的大旱天，稻谷正在灌浆抽穗，嗷嗷待哺，急盼甘霖，上至官府，下到黎民， 无不是心急如焚。我们恳请上天慈悲，可怜天下的百姓，扫除妖魅，让大雨快来， 救民于水火，我们官吏甘愿受惩罚不拿开支，但愿让老百姓种下的保命粮颗粒归仓，我们会感恩戴德，不忘老天爷宏大无边的天恩。

宋人诗文中的黄檗

在个别古籍和宋人别集中，尚有一些宋人所写黄檗诗文，未收入黄檗寺志， 今录四则于后。

南宋时期祝穆的 《方舆胜览》卷十收有《丁公言题黄檗寺》一诗，此为北宋初期宰相丁谓（字公言）游览福清黄檗寺时所作。书中记载：“黄檗寺，在福清县西南，有瀑布数十丈。丁公言题诗云：‘莫言尘世人来少，几许游方僧到难’”。祝穆的曾祖祝确，是朱熹的外祖父，他的父亲祝康国是朱熹的表弟，跟随朱熹的母亲祝氏居武夷山。

南宋闽学巨擘陈藻（1151-1125）《黄檗香炉峰》：

黄檗寺前犹突兀，祖师塔外别安排。

香炉好是中央小，无数峰峦拱揖来。

漳州知府许当（生卒年不详，景祐元年 1034 年进士）《黄檗山》：

闽粤饶异山，峨峨此称奇。

青崖蔚高林，朝日常蔽亏。

上士访幽趣，结爱忘返期。

所以葵藿心，江淹寄遐思。

朝奉大夫李谕（生卒年不详，元祐六年 1091 年进士）《黄檗寺》：

但觉壶中长日月，焉知世上有风波。

龙收雨雹归岩穴，僧伴烟霞宿鸟窠。

此外，在唐代，黄檗希运禅师弟子唐丞相裴休，曾作《赠黄檗山僧希运》， 收入《全唐诗话》一书，应为有据可查最早的黄檗诗（梁江淹《游黄檗山》指的是否福建黄檗，有异议）：

自从大士传心印，额上圆珠七尺身。

挂锡十年栖蜀水，浮杯今日度漳滨。

一千龙象随高步，万里香华结胜因。

拟欲事师为弟子，不知将法付何人。

上世纪六十年代，赵朴初曾访问日本黄檗山万福寺，写下一首《黄檗山》：“普茶饭，倍情亲，一堂早课随钟磬。真是个万里香花结胜因。三百载一家心印。” 在这首诗的脚注中，赵朴老写到：“黄檗山万福寺，我国明末高僧隐元禅师东渡后所创建。余往访，寺僧殷勤治斋留宿。晨起同僧众上殿，课诵仪式，一如吾国寺庙。万里香花结胜因，唐裴休赠黄檗禅师诗句。”

这些宋代黄檗诗文，或记黄檗风物，或状己之心思，也有记述与寺僧交往之故实。不可否认，在其自身文学成就之外，尚有一定文献价值。但寻觅这些诗文， 需要宽阔的宋代诗文、文献阅读面，非大力者所不能至。笔者此处所列，仅为有限认知和一点皮毛。