恭迎燃灯古佛圣诞！祈世间光明永驻，无明烦恼尽除

2021年9月28日，农历八月廿二，恭迎燃灯古佛圣诞，请大家茹素持戒，诸恶莫作，众善奉行。

释迦牟尼佛的老师

燃灯佛，又名定光如来、普光如来。是过去庄严劫中出世的千佛之首，因其出生时身边一切光明如灯而得名。

燃灯佛与释迦牟尼佛有着深厚的师徒因缘。据说在无量劫的过去，当时燃灯佛住世，释迦牟尼佛还是善慧童子。

有一天，燃灯佛游于世间，释迦牟尼佛的前身善慧童子，看见一女子手捧青莲，莲开五茎，心想莲花是佛教圣花，而这五茎莲花更是圣花中的圣品，如此珍贵之物一定要供养给燃灯佛。于是便花重金买下了青莲，虔诚供养。

还有一世，善慧童子在路上巧遇燃灯佛，看到路面污迹斑斑，不忍见燃灯佛双脚沾污，将头发披散铺在路上，让燃灯佛从上面走过去。燃灯佛被善慧童子的虔诚感动，于是在生日这一天，为善慧童子授记。预言九十一劫后，善慧童子将证悟成佛，名号为释迦牟尼。

金佛山古佛洞燃灯古佛（图片来源：凤凰网佛教）

名号之由来

《过去现在因果经》卷一记载，“此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。”

《大智度论》卷九亦云，“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。”

《四教集解》卷中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”

为释迦如来授记

燃灯佛于释迦如来过去世为其授记，说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。根据“劫世”理论，燃灯在过去世庄严劫预言九十一劫后释迦牟尼成佛，而释迦牟尼“成佛”的时间是距今两千多年的公元前五世纪，按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。

依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。

《太子瑞应本起经》曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，使佛蹈之而过，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”

《心地观经》卷一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。

燃灯佛为过去佛之首位

在诸经论中，颇多以此如来为中心而说其前后出现诸佛之事例者。如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，修因行而成道者即为阿弥陀如来。《大悲经》卷三〈殖善根品〉谓此如来以后，有莲华上佛乃至过去七佛等，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。

由于燃灯佛曾是释迦佛因地时的老师，所以燃灯佛为“过去佛”。许多供奉“竖三世”佛的庙宇，往往在正殿――大雄宝殿中供奉燃灯佛（左侧）、释迦牟尼佛（正中）、弥勒佛（右侧），代表过去、现在、未来三世。

供灯的十种功德

《佛为首迦长者说业报差别经》中说，供灯的十种功德是：

一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，智慧的光明能照亮整个世界。

二、肉眼不坏。

三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。

四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。

五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。

六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。

七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。

八、具大福报。转生为具有大福报的众生。福报不是仅指世间的财富和地位。真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。

九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，生生世世不会转生到邪见者的家庭中。

十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。

适逢燃灯古佛圣诞吉祥日，让我们共同点燃心灯，忆念三世佛，祈愿十方三世诸佛菩萨加持，遣除一切众生心中无明黑暗，开启般若智慧。