佛教如何看待生命?宽运法师:生命是永续的
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佛教如何看待生命?宽运法师:生命是永续的

2021年09月13日 10:01:18
来源:华人佛教

编者按:近日,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的名家对话系列之(五)在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,香港科技大学副校长叶玉如教授,凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,就“佛教与生命科学”话题展开对话。对话过程中,宽运法师表示,生命里分“有情”和“无情”生命。我们的生命很长很长,是来无始去无终的。但在我们现实的生命里,它是生灭不断的。佛教认为生命是永续的。

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主持人曾瀞漪小姐:大家好!欢迎来到《名家对话》系列,我是凤凰卫视主持人曾瀞漪。这么多年来,很多人非常关心生命科学,因为研究生命科学可以帮助人类提高更好的生活质量。尤其是人类寿命越来越长的时候,我们在谈生命科学的时候,不只是生命科学,乃至很多的学科,其实最关注的就是脑的高级功能,还有神经系统的变化。

首先请教一下宽运法师,今天我们的主题是“生命科学”。从佛教的角度上来看,如何去看生命?生命是什么?从佛教的角度来看。

宽运法师:佛教认为宇宙和生命是同时诞生的。生命里分“有情”和“无情”生命,我们现在关注的多数都是有情生命。有情生命是指我们胎生、卵生、湿生、化生,就是一切有情的生命。有情的生命,佛教认为是从“光音天”来到人间。我们的生命是很长很长,是来无始去无终的。佛教认为他直到成佛,生命就圆满了。但在我们现实的生命里,它是生灭不断的。我们说宇宙就是“成、住、坏、空”,人就是“生、老、病、死”,心就是“生、住、异、灭”, 都是在变化的。只是一期、一期的生命在延续。现代人身体很健康、长寿,香港的男性平均寿命81(岁)多一点。女性88(岁)多一点,这是平均寿命。佛教认为,这是这一期的寿命。

我们“眼、耳、鼻、舌、身、意”都在变化,“末那识”就是收录,好像一个摄影机在这里摄影。整个的“阿赖耶识”就是一个图书馆,或者说一个数据库,是个大数据库,都在里边。前面的“眼、耳、鼻、舌、身、意”是变化的,“末那识”是收藏 ,“阿赖耶识”是不变的,这两个是永远不变的。不像计算机,插电就有了,不插电就没有了,后两个一直存在。所以佛教认为生命是永续的,直到成佛。

佛教是一个“觉悟的教育”,不是自生的、也不是他生的、也不是不自共生,因缘和合而生。所有的问题都是和合而来,就是因缘和合、条件具足。因为佛教认为,这个“因”是假的,“相续”、“相待”还是假的,因为是因缘和合的关系。我们好好珍惜这一期的生命,让我们这一期的生命活得很健康、很自在。