惟觉老和尚:如何追求佛法中的真富贵
佛教

惟觉老和尚:如何追求佛法中的真富贵

2021年08月03日 17:32:07
来源:华人佛教

文/惟觉老和尚

在战国时代有一位颜斶,是一位隐士。齐宣王为了治理好国政,到处寻访有智慧、有德行的贤士。齐宣王见到颜斶,很欣赏他,就告诉他:“我看你吃的、住的、穿的,都很简陋,生活清苦;我请你出来当宰相,一人之下,万人之上,从此你的生活就改观了,有权位、有名利,有酒喝、有肉吃,出门有车坐,这才是人生最快乐的事。”

颜斶是位隐士,有些定力和智慧;他讲:“大王啊!你所说的富贵固然很好,可是这种富贵是你高兴了才给,不高兴就不给,这不是真正的富贵。”世间的富贵是很短暂的,好象花间的露水一样,太阳一出来就化掉了,所谓“名利富贵花间露”,看看世间上的富贵,确确实实是如此的。

颜斶是个懂得真正富贵的人。他讲:“我有真正的富贵。”齐宣王觉得很奇怪,就问:“吃也没得吃,住也住不好,穿得破破烂烂的,怎么说是富贵呢?”颜斶就讲:“我现在的生活很自在安详,什么都不缺;每天晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵。我不想做官,只想当个知足常乐的人。”

什么是 “晚食以当肉”?一般人早上吃饱了,过一会儿还吃点心,点心吃完,用午餐,午餐用完,又有点心、零食,甚至下午吃好几次,晚上又吃好几次,或是宵夜。吃得多,吃到口里不但没有味道,还会生病。颜斶”晚食以当肉”,三餐饭定时定量,“晚”就是晚一点才吃,肚子饿了才吃,吃得津津有味。“晚食”还有另外的意义,就是慢慢吃,慢慢咀嚼,才知道味道。颜斶有了这种体悟,所以说“晚食以当肉”。

“安步以当车”:走路不缓不急、平平安安的。比如说交通拥挤,要到达对面的地方,有些人开着车急出了路怒症,但是再怎么暴躁也快不了。如果走路过去,安安稳稳地走,反而很快就会到达目的地。所以“安步以当车”有很深的哲理。

“无罪以当贵”:心当中起贪瞋痴,打种种妄想,起种种恶念,这些都是罪过。如果心中是平静、是善法、是善念,就是天堂;心当中是清净、是净念,就是净土。古德讲:“若能无事挂心头,便是人生好时节”,朝这个方向去思惟、去努力,才能了解富贵的真义。

佛法有这么一句短偈:“人贫不是贫,身贫实是贫。”为什么这么说?因为人贫能养道,是谓贫道人,能够安贫乐道的人不是真的“贫”。身贫的话就是没有智慧,不明因果,他就很可能造作种种恶业,路越走越窄。如果能了解“贫富在心”这个道理,并且照这个道理去实践,那么真正是生活在富贵当中,这才是真正的富贵。