夫妻之间如何相处?宽运法师:双方须遵守五条守则
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夫妻之间如何相处?宽运法师:双方须遵守五条守则

2021年07月26日 16:17:42
来源:华人佛教

编者按:近日,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“佛学与人生智慧”在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,资深媒体人屈颖研,资深媒体人杨子矜,就“六伦”关系看家庭价值观之建构话题展开对话。对话过程中,在谈到夫妻该如何相处时,宽运法师表示,作为一个丈夫,要具足五个条件。作为一个太太,也要遵守五条守则。

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杨子矜小姐:西方就是“夫妻”的讨论,夫妻方面,角度是怎么样的呢?这个会不会是夫敬妻、妻敬夫,大家怎么样相处呢?请法师和屈小姐和我们讨论一下。

宽运法师:我觉得,大家要相互尊重,相敬如宾,每个人都要恰到好处。佛教里说,做丈夫的,首先要对太太以礼相待,相待以礼,这是第一个条件。接着是“威严不阙”,丈夫要有个丈夫的样子。第三让她衣食无忧,“衣食随时”,你要娶太太,本身要有这个能力。另外,女性都有爱美的心理,“庄严以时”,她喜欢手饰、喜欢衣服。每一个女性出门的时候,都少了一个出门的衣服,还喜欢化妆品,你要满足她这种小小的虚荣心。

最后“委付家内”,你要把这个家交给她。假如家里要装修,床怎么放,衣柜怎么摆,这个事情你就交给太太,她觉得这个家是她的。如果什么都是你操办了,她觉得这个家好像是你的。所以我觉得首先作为一个丈夫,要具足这五个条件。

屈颖妍小姐:但是我们现在现代人好多时候,太太都出去工作,都是双职的夫妻,变成可能很多家务,女人会觉得,我又要上班,又要做家务,家里又要我打理,好像好大压力。

宽运法师:所以现在女性比男性辛苦,因为她有很多角色。在家里,男人需要的是太太,儿女需要的是母亲。在工作上,你可能是人家的上司,也可能人家的下属。人家需要的是个下属,你可能是人家需要的一个上司,在职场上,她还一样和男性竞争。

所以现在,女性受了高等教育,现在很多人不喜欢生小孩,他觉得现在女人地位也在提升。女性现在已经不同了,以前财富都控制在男性身上,现在女性地位也独立。看两位传媒人,两个人虽然都有优秀的能力,丈夫都很优秀,但是你们每个人都独立,都很优秀。你们经过长时间不懈的努力,才有今天。

做太太也有五项,太太也要遵守。要平等,丈夫做到了五条,你也要做到五条。首先丈夫回家,你要“先起身”,对他的一个尊重。这是古代的时候,因为男在外,女在内。接着是“后坐”,他没坐你不能坐,这是一种尊重。说话要“和颜”。接着就是“敬顺”,因为他很辛劳。人家说了,以前有母系氏社会,也有父系氏社会,到了父系社会没办法,要尊重男性。接着是“先意承旨”,就是做什么事情,你要得到他同意。因为他很爱你、很在乎你,如果你做什么他都不知道,虽然他说很大方,其实人很难做到的。人就是人,人都是不能说是自私,只是他关心你。

杨子矜小姐:现在社会和以前传统的一些讲法,还有传统的那种社会,他的整个家庭结构,还有男女关系的平等,现在我们可以说越来越平等了,它还是有了一定的变化。比如,你刚说,妻子要先起来这一点未必做得到。

比如说“后坐”,老公回到家,你要等老公坐下你才坐。这样我觉得都未必会做到,是不是?还有“和颜”,因为我常常见到有些夫妻关系,我不知是不是年青人的夫妻相处方法,他们会讲一些比较粗鲁的语言,但他们没有事,他们是习惯,他未必是真心或者是怎么样,或者甚至乎用更粗俗的语言。所以我们说有五点先生要遵守,另外有五点妻子要遵守,会不会来到今时今日都很难做得到?会不会过时了?

宽运法师:我总觉得它有参考价值,人与人之间要相互尊重。“先起”是尊重,“后坐”还是尊重。我觉得人类现在的婚姻是一个最大的挑战,两个陌生的男女相爱了,相爱以后就要一起生活,生儿育女,生活一辈子,这是不容易的。现在人不像以前那样,人家说“家是讲爱的地方,不是讲理的地方”。

小事要忍,大事要让。现在没有忍,也没有让了,所以现在离婚率这么高。香港只有百分之三十六、七的离婚率,所以有的地方更高。现在因为相爱大家就会在一起,其实不是的。男女结婚,不单是两个人的事,是两个家庭的事,是两个家族的事。

有支持的婚姻比较幸福,有祝福的婚姻比较重要、比较幸福。所以,我觉得大家如何都要相敬如宾,以礼相待,否则的话,容易出问题。现在很多人爱,很快又不爱,所以如何转换角色,从爱情到亲情,一路大家走来,几十年相处,这个不容易。

屈颖妍小姐:对!我要记住大和尚讲的,“家是讲爱的地方,不是讲理的地方”,不要拗,不是法庭,不要拗。很多人常以为我一定是欺负我老公,是不是常常在家里拗的人。我们绝对不会拗,其实我们很少、很少吵架。即使有意见不合的时候,大家就不会再讲那件事。就像大和尚说的,我们不会再提这件事,不出声也好,怎么样都好,睡一觉就没事了。

在我们家里面有一句话常常讲,就是睡觉醒来什么都不记得了。总之睡觉醒来,昨天那些就算了,不要再计较,不要再又去挖出来讲,这个也是我们家里的家规。我觉得这件事真的很对,不是讲理的地方。

宽运法师:我觉得,屈小姐这个态度非常好。一吵架时就不出声了。佛教说,你有时候沉默如雷,有的时候不需要去说。你说了以后,反而大家就把这种关系破坏了。少解释、少争辩、少回应。我一直强调不解释、不争辩、不回应。我们做不到也要少解释、少争辩、不回应。

杨子矜小姐:要记住,我不跟你争辩,我不是怕你,我是爱你。

宽运法师:这上升到另外一个层次了。

杨子矜小姐:我礼让不是怕你,是因为爱你。现在我听到有这样一句话,我们做人有时候也是两面的。比如,我们在外面看到其他人,会尊重别人,也会和颜、和气,然后也能包容。比如,在公司里面,有时候也能包容,但是回到家就忍不住了。

所以曾经有名人讲,如果你把这种关系,颠倒过来,比如,你在家里都可以忍一下,你在公司里面据理力争一下,那么,可能整个社会关系都会好起来,家庭关系也会好起来。所以为什么我们在家里,有时候最不能忍受呢?这个心里是出现什么样的问题?

宽运法师:就是很多人把角色给混淆了。你的太太、你的丈夫只是你的爱人,不是你的亲人,很多把他当作亲人。你跟父母这是你的亲人,和你的子女这属于亲人,这是割不断的关系。今天他爱你,可以爱其他的人,所以中间保持着恰当的关系,相敬如宾这个很重要。很多人觉得大家熟悉了,无所谓了,其实这个永远都要有所谓的。

屈颖妍小姐:对!是啊,父母怎么样都会忍你的。

杨子矜小姐:爱是往下走的,我们的外婆很爱妈妈,妈妈很爱我。而且非常的容忍,包括我做了什么反叛的事情,妈妈都是很容忍的,也不会说跟我分手。

宽运法师:人家说丈夫、丈夫,一丈之内。

杨子矜小姐:对呀。夫妻有时候没好好相处的话,可能就会分开了,大家都不想互相容忍了。所以要学会忍的话,忍字头上一把刀,心上一把刀。这个“忍”可以怎么去修行、练习吗?

宽运法师:佛教有“忍辱波罗蜜”。佛陀有这么一个故事,以前都要托钵化缘,开始的时候都是年轻的一些比丘。当然了,有人说你这么年轻怎么不事生产?应该自食其力,骂这个比丘。还有骂这些比丘怎么样呢?就是说,你看你的释迦牟尼佛他也是抛妻弃子,这些人就跟他去争论,回来就不高兴了。佛陀就教诲他说,人家欢迎你的时候,你就很高兴,人家批评的时候,你就不喜欢。不要把自己清静的心、沉稳的心交给别人。首先我们自己一个人要懂得自己调节自己,自己度化自己,自净其意。不要把平静的心交给别人,每个人都应该保持平静的心,这个很重要。

杨子矜小姐:非常好,我们要管好我们的心,我们要把平静的心,不要给别人给捣乱了。所以有一颗平静的心,有一个快乐的妈妈,就有一个快乐的家庭。