宽运法师对话屈颖妍：作为子女，孝养父母必须要做到这五条

编者按：近日，由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“佛学与人生智慧”在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，资深媒体人屈颖研，资深媒体人杨子矜，就“六伦”关系看家庭价值观之建构话题展开对话。对话过程中，宽运法师分享了子女应该如何孝养父母。

杨子矜小姐：有一种叫“五事敬顺父母”，我们虽然有时觉得，唉呀！会不会好“老土”（过时）啊！现在讲这些。但是我们都是需要知道的，是不是？就是怎么样敬顺父母。尤其是譬如说我和屈小姐，我们属于中间的这一辈，我们上有高堂，下有小朋友。有小孩子，我们都要做好自己，做一个榜样出来，怎么样去做呢？大和尚，“五事敬顺”是怎样做的呢？

宽运法师：因为我们说了，东、南、西、北、下和上。人家说“先有天地，后有男女”。男女就有了夫妇，所以把父母排到最重要的位置，每一样都有五条。作为一个子女，首先你要做到什么呢？要供养自己的父母。“无乏”，就是不能缺少，你必须要能孝养父母，要供养他，让他衣食无忧，这是第一个条件。

“凡有所为，先白父母”，你做什么事，要跟父母说一声。因为父母爱惜子女，他心有挂碍，你必须要满足这一个小小的条件。你跟他商量，先跟他讲，他说父母所为是正确的，你“恭顺不逆”。你不能老是“一言九顶”（说一句反驳九句），这个不行。

“父母正令，不敢违背”，他正确的指令你不应该去违背。要听话，听教、听话。因为父母是最爱子女的，首先他出发点都是爱你，是入骨彻髓的那种爱。有的父母干了一辈子，有个延续，你不要断他正业，他做什么职业希望你延续。这也是古代的时候，作为一个子女，必须要做到这五条。虽然好像说，今天是不是不合时宜？我说有参考价值。你看怎么样？《善生经》里是这么说的。

屈颖妍小姐：对呀！对呀！我记得我小朋友还小的时候，我外出和一些朋友吃饭，我的小朋友打电话来问我，妈妈我可不可以打开雪柜拿冰淇淋吃？我说好吧，你吃完饭就拿吧。我朋友就和我说：你的小孩这么没主见，拿冰淇淋、打开雪柜，都要打电话来问妈妈？我说是啊，这个规矩一定要有。这个规矩，做父母的一定要定下来。你定下一个规矩，她以后一生都会习惯，以后她长大有什么事都会问你，遇到什么困难都会找你。我觉得这个规矩，我们从小一定要定，这个也是我们做父母的应有之义。我们也都一样，都是因为父母定了规矩，所以我也学我的父母，一代一代的传下去。

宽运法师：我也很赞同，因为首先我们价值观来自于家庭、来自于父母，这是很重要的。第二是来自学校。第三来自于社会。到社会已经复杂了，社会就是个染缸。起码来说，父母有父母的责任，子女有子女的责任。其实《善生经》里头，父母也有五项责任。作为一个父母，你生儿育女了，首先你要“制子不听为恶”，就是不能让他做坏事，这是一个条件。

第二个条件，要“指授示其善处”，告诉他人生正确的方向，这也很重要。你“爱他一定要入骨彻髓”，要非常爱自己的子女。接着是“随时供给所需”。另外，到适当的时候要给他去婚嫁、嫁娶，这个做父母也有责任，给他找个好的对象。

杨子矜小姐：不用你找的啦，大和尚，他们会自己找。

屈颖妍小姐：我想问一下大和尚，现在香港是一个中西合璧的地方。很多西方的观念来了我们这一代，或者几代人，西方的那种观念就是和中国人不同。我们长大了，自己有自己的家庭，我只在圣诞节、感恩节才会回家，找爸爸妈妈，不会供养父母，觉得我和父母吃饭要“AA制”各付各的。香港也会有这种风气是结合了西方，所以很多人会觉得会不会很“老土”（过气），还在讲这种。

但其实我又觉得，始终我们是一个中国人的社会，有些中国传统我们是要保留的。但是我觉得我们供养父母和照顾父母，这一个是我们中国人不可以缺少的。

杨子矜小姐：所以我想问屈小姐，譬如，刚才你说供养父母，我们听见很多父母都说，唉呀！小孩不用养我的，我都不指望他养我。

屈颖妍小姐：诶！不要讲这些话，我常常觉得不要讲这些话。

杨子矜小姐：我想听一下你的意见，因为我自己就一定不会讲，我一定会跟我的儿子说“你一定要养我”。

屈颖妍小姐：“你一定要养我”，是呀，我觉得做父母的千万不要讲这些话。因为这个就像大和尚所说的，是家庭一直传下来的价值观。因为我爸爸、妈妈在我小时候，也是这样跟我说，说你长大了，你们出来赚钱一定要给钱家里，不一定要养父母，但要给钱家里。

所以我记得，由我第一份工作直到我结婚以前那份工作，我都是把一半的工资给到家里。我们每个子女都是交一半工资给家里，不是说只给爸爸或妈妈，是给家庭。你也有开支的，你要煮饭、交电费等等。所以我觉得我从小到大，我都会和我的女儿说，我一开始工作就会给家里钱。因为你在这住、在这吃，家人照顾你，其实你需要负上这个责任。不是给钱的问题，是责任的问题。

所以我常觉得，不应该常说：“诶，不用指望他养我啊！”我觉得这些价值观，一定要从小到大讲给他听，你一定要供养父母。这件事我觉得是中国人的传统，不可以遗失的。

杨子矜小姐：是，不错，我赞成，非常赞成！所以我永远都说，你一定要养妈妈的。

屈颖妍小姐：是啊！你买到一间大屋，记得叫我们一起去住啊！

杨子矜小姐：没错，买间大房子给我住也行。

宽运法师：其实在儒家思想也说，我们不但要养，犬马都要养，养还不够，还要孝、还要顺。这个孝顺很重要，这都是一个做子女的责任。

杨子矜小姐：大和尚，你讲到孝顺，其实现在也有一些观点说，我们可以孝，因为我们要孝敬父母，但是我不能顺。我孝敬他可以，但是我不能去顺从他。这个怎么理解呢？“顺”是怎么理解的？就是你说什么，我就是什么吗？

屈颖妍小姐：就是说假如父母做错事或者讲错事，要不要顺？

宽运法师：其实佛教也有，如果父母真的做错事，你可以解释。或者，我们自己不吃饭。你这样的话，父母他爱你嘛，他就不做恶事了。但是父母“正命”不能违背，他正确的指令，你故意说，我只能孝不能顺，这个不可以。孝必须在“顺”的基础上才能叫“孝”，你孝没有顺的话，怎么叫“孝”？很多人只是“孝”没有“顺”，“孝”的基础上就是“顺”。

屈颖妍小姐：嗯，对！我觉得，做父母最难的就是怎么样将我们的价值观承传给下一代。尤其是现在，刚才都说了，是一个很自我中心的年代。我就想起佛经里面有个“盲人打灯的故事”，我觉得这个对我们父母都很有启发。

宽运法师：这个故事讲得非常好。他说有一天这个盲人，晚上打着灯去走，别人路过了说，唉呀！你是个盲人打灯干什么呢？对你有什么好处呢？他说首先我给人家照亮，起码你不撞倒我。人家说，对人家好就是对自己好，一个人孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业的话，你做得好了，你自然依报好，前提就是你正报好。你正报好，你依报，你的环境自然就好。

这个人孝养父母，我们愿意和他做朋友。唉呀！这个人打爹骂娘的，我们对他就远离。所以你正报好了以后，你所处的环境，人家对你的态度就完全转变了。