宽运法师对话屈颖妍:作为子女,孝养父母必须要做到这五条
佛教

宽运法师对话屈颖妍:作为子女,孝养父母必须要做到这五条

2021年07月21日 16:07:07
来源:华人佛教

编者按:近日,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“佛学与人生智慧”在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,资深媒体人屈颖研,资深媒体人杨子矜,就“六伦”关系看家庭价值观之建构话题展开对话。对话过程中,宽运法师分享了子女应该如何孝养父母。

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杨子矜小姐:有一种叫“五事敬顺父母”,我们虽然有时觉得,唉呀!会不会好“老土”(过时)啊!现在讲这些。但是我们都是需要知道的,是不是?就是怎么样敬顺父母。尤其是譬如说我和屈小姐,我们属于中间的这一辈,我们上有高堂,下有小朋友。有小孩子,我们都要做好自己,做一个榜样出来,怎么样去做呢?大和尚,“五事敬顺”是怎样做的呢?

宽运法师:因为我们说了,东、南、西、北、下和上。人家说“先有天地,后有男女”。男女就有了夫妇,所以把父母排到最重要的位置,每一样都有五条。作为一个子女,首先你要做到什么呢?要供养自己的父母。“无乏”,就是不能缺少,你必须要能孝养父母,要供养他,让他衣食无忧,这是第一个条件。

“凡有所为,先白父母”,你做什么事,要跟父母说一声。因为父母爱惜子女,他心有挂碍,你必须要满足这一个小小的条件。你跟他商量,先跟他讲,他说父母所为是正确的,你“恭顺不逆”。你不能老是“一言九顶”(说一句反驳九句),这个不行。

“父母正令,不敢违背”,他正确的指令你不应该去违背。要听话,听教、听话。因为父母是最爱子女的,首先他出发点都是爱你,是入骨彻髓的那种爱。有的父母干了一辈子,有个延续,你不要断他正业,他做什么职业希望你延续。这也是古代的时候,作为一个子女,必须要做到这五条。虽然好像说,今天是不是不合时宜?我说有参考价值。你看怎么样?《善生经》里是这么说的。

屈颖妍小姐:对呀!对呀!我记得我小朋友还小的时候,我外出和一些朋友吃饭,我的小朋友打电话来问我,妈妈我可不可以打开雪柜拿冰淇淋吃?我说好吧,你吃完饭就拿吧。我朋友就和我说:你的小孩这么没主见,拿冰淇淋、打开雪柜,都要打电话来问妈妈?我说是啊,这个规矩一定要有。这个规矩,做父母的一定要定下来。你定下一个规矩,她以后一生都会习惯,以后她长大有什么事都会问你,遇到什么困难都会找你。我觉得这个规矩,我们从小一定要定,这个也是我们做父母的应有之义。我们也都一样,都是因为父母定了规矩,所以我也学我的父母,一代一代的传下去。

宽运法师:我也很赞同,因为首先我们价值观来自于家庭、来自于父母,这是很重要的。第二是来自学校。第三来自于社会。到社会已经复杂了,社会就是个染缸。起码来说,父母有父母的责任,子女有子女的责任。其实《善生经》里头,父母也有五项责任。作为一个父母,你生儿育女了,首先你要“制子不听为恶”,就是不能让他做坏事,这是一个条件。

第二个条件,要“指授示其善处”,告诉他人生正确的方向,这也很重要。你“爱他一定要入骨彻髓”,要非常爱自己的子女。接着是“随时供给所需”。另外,到适当的时候要给他去婚嫁、嫁娶,这个做父母也有责任,给他找个好的对象。

杨子矜小姐:不用你找的啦,大和尚,他们会自己找。

屈颖妍小姐:我想问一下大和尚,现在香港是一个中西合璧的地方。很多西方的观念来了我们这一代,或者几代人,西方的那种观念就是和中国人不同。我们长大了,自己有自己的家庭,我只在圣诞节、感恩节才会回家,找爸爸妈妈,不会供养父母,觉得我和父母吃饭要“AA制”各付各的。香港也会有这种风气是结合了西方,所以很多人会觉得会不会很“老土”(过气),还在讲这种。

但其实我又觉得,始终我们是一个中国人的社会,有些中国传统我们是要保留的。但是我觉得我们供养父母和照顾父母,这一个是我们中国人不可以缺少的。

杨子矜小姐:所以我想问屈小姐,譬如,刚才你说供养父母,我们听见很多父母都说,唉呀!小孩不用养我的,我都不指望他养我。

屈颖妍小姐:诶!不要讲这些话,我常常觉得不要讲这些话。

杨子矜小姐:我想听一下你的意见,因为我自己就一定不会讲,我一定会跟我的儿子说“你一定要养我”。

屈颖妍小姐:“你一定要养我”,是呀,我觉得做父母的千万不要讲这些话。因为这个就像大和尚所说的,是家庭一直传下来的价值观。因为我爸爸、妈妈在我小时候,也是这样跟我说,说你长大了,你们出来赚钱一定要给钱家里,不一定要养父母,但要给钱家里。

所以我记得,由我第一份工作直到我结婚以前那份工作,我都是把一半的工资给到家里。我们每个子女都是交一半工资给家里,不是说只给爸爸或妈妈,是给家庭。你也有开支的,你要煮饭、交电费等等。所以我觉得我从小到大,我都会和我的女儿说,我一开始工作就会给家里钱。因为你在这住、在这吃,家人照顾你,其实你需要负上这个责任。不是给钱的问题,是责任的问题。

所以我常觉得,不应该常说:“诶,不用指望他养我啊!”我觉得这些价值观,一定要从小到大讲给他听,你一定要供养父母。这件事我觉得是中国人的传统,不可以遗失的。

杨子矜小姐:是,不错,我赞成,非常赞成!所以我永远都说,你一定要养妈妈的。

屈颖妍小姐:是啊!你买到一间大屋,记得叫我们一起去住啊!

杨子矜小姐:没错,买间大房子给我住也行。

宽运法师:其实在儒家思想也说,我们不但要养,犬马都要养,养还不够,还要孝、还要顺。这个孝顺很重要,这都是一个做子女的责任。

杨子矜小姐:大和尚,你讲到孝顺,其实现在也有一些观点说,我们可以孝,因为我们要孝敬父母,但是我不能顺。我孝敬他可以,但是我不能去顺从他。这个怎么理解呢?“顺”是怎么理解的?就是你说什么,我就是什么吗?

屈颖妍小姐:就是说假如父母做错事或者讲错事,要不要顺?

宽运法师:其实佛教也有,如果父母真的做错事,你可以解释。或者,我们自己不吃饭。你这样的话,父母他爱你嘛,他就不做恶事了。但是父母“正命”不能违背,他正确的指令,你故意说,我只能孝不能顺,这个不可以。孝必须在“顺”的基础上才能叫“孝”,你孝没有顺的话,怎么叫“孝”?很多人只是“孝”没有“顺”,“孝”的基础上就是“顺”。

屈颖妍小姐:嗯,对!我觉得,做父母最难的就是怎么样将我们的价值观承传给下一代。尤其是现在,刚才都说了,是一个很自我中心的年代。我就想起佛经里面有个“盲人打灯的故事”,我觉得这个对我们父母都很有启发。

宽运法师:这个故事讲得非常好。他说有一天这个盲人,晚上打着灯去走,别人路过了说,唉呀!你是个盲人打灯干什么呢?对你有什么好处呢?他说首先我给人家照亮,起码你不撞倒我。人家说,对人家好就是对自己好,一个人孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业的话,你做得好了,你自然依报好,前提就是你正报好。你正报好,你依报,你的环境自然就好。

这个人孝养父母,我们愿意和他做朋友。唉呀!这个人打爹骂娘的,我们对他就远离。所以你正报好了以后,你所处的环境,人家对你的态度就完全转变了。