人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)
佛教

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

2021年06月15日 11:07:47
来源:华人佛教

原标题:你是哪种人

文:万行法师

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

人物:制定规矩,引领行业。

人才:攻守有度,管理到位。

人手:你呼我应,马首是瞻。

人渣:成事不足,败事有余。

人物是一个行业的引领者,行规的制定或完善者。人物是谋局和布局的,不做具体的事情。人才是做具体的事情,要攻守有度,管理到位。人物是领导者,人才是管理者。人物负责战略,人才负责战术。

领导者和管理者的职责有着本质的不同。

领导者只管制定目标和方向,管理者则要负责实现目标。

人物谈战略、谈理想、谈未来、谈光明,描绘蓝图。至于如何实施,这是人才的事,人才要把人物的思想蓝图落地变成现实。所以管理者和领导者要互相配合,心心相印,融为一体。

一个领导者就是再有雄才大略,如果没有遇到一个精明强干、实战经验丰富的管理者,领导者也空有一腔宏图大志而难以施展。

一个管理者即便能力再强,实战经验再丰富,如果没有一位远见卓识的领导者来统筹规划,把控方向,管理者也无法不断超越,让企业或团队不断上新台阶,产生裂变式效应。

刘备遇到了诸葛亮,刘邦遇到了张良,分别携手完成了他们各自的宏图大业。如果刘备没有遇到诸葛亮,刘邦没有遇到张良,他们俩最终很可能只能空怀凌云壮志,仰天喟叹,徒自伤悲。

因此,成功需要合作。人物和人才齐心协力地合作才会天下无敌,领导者和管理者默契无间地配合才会天下无双。

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

什么叫人手?

人手就是人力,领导只用你的手和脚,不用你的头脑——我是方的你就随方,我是圆的你就随圆;我呼你马上就应,我停你马上就止。我就是你的风向标,你要唯我的指令是瞻。

只有我执轻、能忘我的人才能做人手,我执重的人做不了人手。

就像佛教中表法的哼哈二将,有哼就有哈,有呼就有应。什么时候领导让你出去独立或者独当一面时,你摇身一变,就成人物了。当然,人物有不同的层次和等级。

为什么人物和人手能配合得这么好呢?

因为人物就相当于一个人的头,人手就相当于一个人的手脚,俩个人就像一个人一样。

人渣就是搅屎棍,成事不足,败事有余。他的能力辅佐不了你,成就不了你,但是败坏你却绰绰有余。所以人渣你不能轻视。

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

在一生当中,我们要根据不同的时间、地点、场合和需要来变换我们的角色。

比如在东华禅寺我还算是个人物,离开东华禅寺到其他单位,我可能就变成人才了。当我到一个更高的单位,可能就变成人手了。我再到另一个单位,可能就被人家定位为人渣了。因为在无始劫的轮回中,我们总会有一些宿敌或知见相左者。

同样,你们也是在不同的时间、地点、场合互换着这四种角色,每个人随时都可能是人物、人才、人手或者人渣。

譬如ZH在正觉堂就是个人物,但在师父面前,你就是师父的手脚。当师父不在场时,在你的一亩三分地上,你必须毫不犹豫担起人物的角色,遇到事情你必须自己决断,而不是等着师父为你做决定。

再譬如HF,在芙蓉寺他是个人物,回到东华禅寺他就是个人才或者人手。芙蓉寺有三个和尚、两个居士常住,还有一些来来往往的信徒,都由他当家做主。他不能说:师父,我不行。要么你不上舞台,上了舞台就由不得你,你就必须承担。

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

一个人最大的错误就是上了舞台还说他不行。

上了舞台你就必须行,必须顶住。舞台上锣鼓乐器一响,你就不能打退堂鼓了。人家把麦克风递给了你,你不会唱也得唱,不会讲也得讲,你没办法推脱了。

在东华禅寺当人物,我是义不容辞的。即使我没有这个能力,也得充当这个角色。就像父母生了儿女,就算再没有能力,也要为儿女遮风挡雨。

你不能说:我能力不够。能力不够你就别结婚,别生孩子。同样,能力不够你就别建寺庙,别收徒弟。既然你扮演了这个角色,就必须承担相应的责任,不能逃避。

当你经历了,顶住了,回头再一看,所谓的苦、所谓的难,只不过是当时的一种感受和观念上的认知而已。感受是会变的,观念和认知也会变。

人的角色随时随地都在变。你不要认为你永远都是个人物,或者你永远都是个人才,或者你永远都是个人手。

当你是个人手时,不需要羡慕人才。当你是个人才时,也不需要羡慕人物。也许人物还羡慕人手和人才呢!

因为,当人物表面上很风光,但实际上非常不容易,个中滋味只有自己知晓,有苦也只能往肚子里咽。而当人才或者人手,尤其是当人手就简单多了,不需要用头脑,只管做事就好,天塌下来有人物顶着。

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

在不同的环境、不同的群体里,如果你能学会顺应形势和情况的变化而变换自己的角色,随方就圆,平等随和地待人,不固执己见,不自视甚高,也不妄自菲薄,不亢不卑,你就圆融无碍,忘我无我了,你也就解脱了。当然,要达到真正的无我,你还必须彻底地破掉我执,与大道合一。

尽管我们随时都在这四种角色中不停地变换,但我们的人生还是要有定位的,你必须明确自己最终想成为一个什么样的人。如果你只想混口饭吃,那你可能真的就是个人渣。

如果你想在你的行业里做一块砖,哪里需要往哪里搬,守本位,听招呼,那你就是个人手。做人手也不容易,要达到无我,随方就圆,人呼我应,还常常会被训斥。

你想做个人才,做到攻守有度,管理到位,也要绞尽脑汁,费尽心力,还往往吃力不讨好。

你想做个人物,完善行业标准,引领行业前进,除了自身卓越的才华能力、优秀的综合素质和修为之外,你还必须有傲人的业绩,甚至著作等身,得到业内人士普遍的认可。

所以说菩萨是三十二应身,当时间、地点、人物变了,我们也要跟着改变。

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

如果你们把开场时的那八句话悟透了,你们扮演人物就是个优秀的人物,扮演人才就是个优秀的人才,扮演人手就是个优秀的人手。当然,有时还得客串一下人渣。

中国有句俗话:能大能小是条龙,只大不小是条虫。只有那些咽得下委屈,忍得住屈辱,放得下尊严,扛得起责任的人,才配称是真正的英雄。

在东华禅寺,万行最大,也最小。尽管我美其名曰是东华禅寺的人物,可是我觉得我是个孙子。晚上下暴雨,你们都睡着了,我怕水沟堵了,一个人去掏树叶。打雷了,我赶紧去关电闸。电教室的窗户没关,我打着雨伞把窗户关上……

所以领导还有一个名称叫公仆、公务员。佛祖称他的工作是普(仆)度众生,祖师就是人类的公仆、公务员。

要想在行业里成为引领者,除了上述之外,你还必须以身作则,有高度的责任感和强烈的责任心。还要有大格局、大心量,受得了屈辱,忍得了气。好事没你的,坏事都是你的。只有做到了这些,你才能把领导的角色扮演好。

当领导把任务交给管理型人才的时候,就算条件再艰苦,任务再艰巨,这个管理型人才也要把任务接下来,自己想办法解决。

譬如,我让你去接管西华寺,你说西华寺破烂不堪,连水电都没有!正因为西华寺破烂不堪、没水没电,我才让你去修复,把它发扬光大,造福一方百姓。

当你把它修复成功了,发挥它的作用了,你的能力和价值就体现出来了,你的功德福报也就增长了。如果我把什么都搞好了再交给你,那是对你的羞辱,你的价值何在?你的能力如何体现?你的功德福报如何增长?你的灵性如何提升?

人物、人才、人手、人渣,你想成为哪种人(深度好文)

其实,人物也曾经是人手和人才,也是经过多年不懈的努力,吃尽了苦,受尽了累,从多方面不断地改进和完善自己,才跻身于人物之列。

每一个成功的人一路走来,都是在不停地改进,不停地提升和完善自己。

事业的发展是无止境的,人生的成长也是无止境的,灵性的成长更是永无止境。

其实,我们是哪一种人并不重要,因为该经历的我们迟早都会经历,想扮演的角色我们迟早也都会扮演。

重要的是,在经历的每一个当下,在扮演每一个角色的当下,你是否尽力了?你是否忠于自己的角色?你对自己是否满意?

如果你没有尽力,你不忠于自己的角色,你对自己不满意,那么你的人生还得重来——这就是所谓的轮回——你自己让自己轮回。