宽运法师:作为一名老师,需要具备五个条件
佛教

宽运法师:作为一名老师,需要具备五个条件

2021年06月09日 08:40:11
来源:华人佛教

编者按:日前,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的名家对话系列活动在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师,香港教育大学校长张仁良教授,凤凰卫视节目主持人曾瀞漪,就“佛教与生命教育”话题展开对话。对话过程中,宽运法师表示,作为一个老师有五个条件,这个五个条件,就是老师和学生建立正常关系的条件。

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曾瀞漪小姐:非常好的一个方向,同样的在佛教的教育当中,现在利用动漫来做教育也非常的普遍,也都是要通过这样的形式,来传达佛法对于人们的帮助是吧?

宽运法师:其实佛教它讲“契理契机”,“契理”就是与佛教相应,“契机”就是与当下相应。因为时代进步嘛!我们科技的发展,从蒸汽机年代,到电力时代,再到集成电路时代,现在到人工智能时代。其实与时俱进非常重要,这个动漫也就是与时俱进的一个产物。刚才说了,要有兴趣。其实佛教就说了,首先作为一个老师有五个条件,第一要“善(顺)法调御”。“善(顺)法”就是你适应学生,每个学生特质不一样。“善(顺)法调御”,就是适合他的方法,我觉得“动漫”就是其中的一个方法。

当然佛教还说“诲其未闻”。老师还有一个责任,他(学生)没有听过的,没有见过的,你有责任去教导他。第三点,他说“教他令善易解”,把这个东西,你教会他。如果他不懂,你教了还是没有用,让他理解这个“义趣”,这也是一个条件。接着他说“示其善友”,让他怎么结交朋友呢?结好的朋友。人家说“如入芝兰之室”,让他选择,这也是老师的责任。

最后一个,老师责任也很大,你教他的时候,不能保留,不遗余力,倾囊而出。佛说这个五个条件,就是你和学生建立正常关系这样的一个条件。因为以前没有学校,都是来自于寺庙。当然佛教说寺庙是个“觉悟的教育”,让他觉悟,传道、授业、解惑。还有一个“榜样”的力量。榜样很重要,老师就是最好的一个榜样。因为我们说,家庭教育来自于父母,学校(教育)来自于老师,当然到社会那已经是一个染缸了。

首先家庭教育很重要,为什么?我们的价值观多数来自于父母,特别来自于母亲。我们价值观的培养,宗教信仰的培养等等,都是来自于母亲、祖母和外祖母。另外,就是学校了,言教很重要,身教更重要。佛教说“能说不能行,国之师也”。你能说但你做不到,那你也不错,是国家的老师。他说“能说还能行,国之宝也”,因为这个榜样,非常、非常重要。其实佛教有很多“善(顺)法调御”,用不同的技巧、不同的方便,佛就是这样,他用了种种的比喻、种种的善巧、种种的方便。他教导众生的时候,是用很多的“权”,“权”很重要。

佛就是对一个“十法界”,也就对“九法界”的一个教育。佛对于菩萨的教育、对于罗汉的教育、对于缘觉的教育,对于天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生,他是对十法界的教育。当然,迷了就是众生,悟了就是佛。他让你觉悟,所以我们经常说“觉、正、净”。“觉”就是觉悟了,“正”就是你有正确的思维,“净”就是你能有老师清净,你也清净。所以我们说佛、法、僧,“佛”就是觉悟者,“法”就是方法,“僧宝”它是代表着净而不染,觉而不迷,这个很重要。

所以佛教来说,它是一种觉悟。因为我们很多人可以管好自己的家庭,自己管好自己的财富,自己管好自己的朋友,都是很能经营。但是佛教说,很多人不能管好自己的生命。我们最重要的东西,没有管好,一般人都是人出生我出生,人读书我读书,人工作我工作,人结婚我结婚,人生儿育女我生儿育女,人老我老,人死我死,这样的生命没有管好。所以佛教(教我们)如何把生命管好。

当然了,技能的教育也很重要,因为我们要谋生,要生存。首先就是一个生存的问题,温饱的问题,我们开始储钱了,建立刚才所说家庭的问题。有了家庭生活得好一点,追求名、追求利、追求权力,佛教说这是一般的追求。佛教有更高的追求,像我们以前都说要“立德、立功、立言”,这有“三不朽”。但是佛教说,你应该有更高的追求。“仰止唯佛陀,完成在人格”,首先是一个人格的完成。你从“存好心、说好话、做好事”,这是个基础。首先从家庭要做起,接着就是学校做起,再到社会去,慢慢去做。从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛,你一路的觉悟。