印良法师:禅道养生的精妙和魅力
佛教

印良法师:禅道养生的精妙和魅力

2021年03月26日 13:20:13
来源:凤凰网华人佛教

编者按:自印度佛教传入中国后,经历了两千多年的中国化传承与发展,形成了独特的、具有中国特色的中国佛教。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡。佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化,主要体现在哪些方面呢?凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》,分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展。本文为2011年10月,印良法师在第二届重庆古剑论坛上发表题为《禅道与养生》的论文,从两个方面详细论述了禅学养生的理论及方法。以下为论文摘要:

印良法师(图片来源:凤凰网佛教)

印良法师(图片来源:凤凰网佛教)

一、禅道——中华本土佛文化禅理的彰显

禅就是在生活中静静过滤碎片,修正错误的思维,抛弃恶念。是佛教普遍采用的修习方法,修禅,可使修习者从心绪宁静到心身愉悦,进入心明清空的境界。

禅学,不受任何知识、逻辑、常理所束缚,源于自我,最适合解决自我问题。

禅,也叫禅宗或宗门,是汉传佛教宗派之一。核心思想是:“不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛”。意指透过自身实践,从日常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我的目的。

1、禅文——养心的六祖寺

在六祖寺修持有一个重要的阶段叫“内观禅修”要求大家就像一个初生的婴儿一样,把以前修学的一切法门和身边的一切琐事都放下。坐禅时,甚至在一切的行、住、坐、卧中,只能有一个意识:就是把自己的所有注意力集中到鼻子和上嘴唇之间,细心地观自己的呼吸,这种修持的养生奥妙又在哪里呢?禅道养生的要旨也就在其间。

2、禅武——养身的少林寺

禅宗的文化渊源在嵩山少林寺。禅是“静虑”,禅宗主张人人都具有佛性,人人都先天地具有成佛的智慧“菩提”,人人都能够通过觉悟佛性而成为佛。

少林功夫便起源于僧人的日常生活。许多招式都是僧人们受日常劳作动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。少林寺巍峨耸立,郁郁葱葱。禅道养生的许多精髓皆源于此。

3、禅茶——养神的天心永乐禅寺

茶味即禅味,是中国茶文化中的重要特质,茶与禅合一,透过饮茶,进入平静、和谐、专心、虔敬、清明的心灵境界。自古禅家用茶调心,如今武夷山天心永乐禅寺继承这一传统,融养生于禅与茶,在泡茶饮茶中,参破“苦”谛,这正是禅茶的重要文化内涵也是禅道养生理论的基础。

二、禅道养生论

1、佛学调心安养——灵魂魄

禅文化里养心是重点,清心寡欲的禅学义理,奠定了禅修于心的崇高境界。禅道养生采用保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则,运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法,以期达到健康、长寿的目的。换一种说法禅道养生,要接受一切自然的事物和规律。顺着这个规律去修生养性,以保持灵魂魄在身体中的久住。

2、道教理气安养——精气神

养生在修道中具有重要的意义,并且被认为是必不可少精神和形体可以相守不离,即形与神俱之说。实现长生不死而得道成仙的目的。道教养生观对中医养生学具有深刻的影响,道教认为,人为万物之灵。历代道教养生家通过实践和积累,已经形成独具风格的养生思想以及多种养生方法,那就是就是安养——精气神。

3、中医养身安养——肉筋骨

通过各种方法颐养生命,增强体质,预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动叫中医养生学。中医学的理论基础是阴阳五行学说,调和阴阳,协置五行达到“吐故纳新”的平衡,作用于身体,保护肉筋骨的健康。如今的中医,从理论到实践都有了“突飞猛进”的发展,尤其是“中西医结合”的成果,极大的丰富了中医学的养生理论和医疗手段。

4、儒释道“三医”养生的辩证关系

就“三医”文化而言,不分伯仲,难辨高低,精气神,灵魂魄,肉筋骨表述的是一种能量的相互流动,相互转换的形制,描述了人的一个完整的思维意识过程,既是先天的,又是后天形成的。它们共同影响着人的意识思维活动和健康水准。

三、禅道养生与舍利子

舍利子是经年修持的成果。收获舍利子的高僧们在养生方面有许多心得,其中,“食素”是最基本的持戒方式。一颗舍利子就能福惠十万有情善众,这是有“佛理”支撑的理论,假如我们的“肉身”在完成了世间“使命”之后,还能利他在世间,岂不是最大的因果,也是佛学养生的崇高使命。

1、禅的科学性

佛法说明宇宙真相,跟科学是同一个目标,但是方法不同。科学是靠精密仪器观察,高深的数学来推算;科学家发现的,他能不能契入境界而见到宇宙万有的性体呢?不能,为什么?分别执着没放下,宇宙万有是我们自己的妄想分别执着变现的,用妄想分别执着就见不到宇宙万有的性体。佛法则是用禅定,是用放下妄想分别执着,放下执着,这是佛法也是禅法的科学性。

2、禅的宗教观

禅宗的宗教观就是自然而然,禅与大自然同在,禅并无隐藏任何东西。不去费心的猜想什么是道。用禅宗慧眼来看世界,大地万物皆有禅机,悟道前前看山是山,看水是水;悟道后,看山还是山,看水还是水。但是前后的山水的内容不同了。禅就是自家风光,不假外求,自然中到处充斥,俯拾即是。“无念”、“无住”、“无相”。这是禅的精华。

3、禅的养生观

禅的养生即“心灵的培育”。它是现代人平息愤怒、静心、缓解压力,获得快乐的实用养生的真正法门。禅宗的养生观,其形式不仅表现在坐禅参悟上,同时还表现在不拘形式的其他种种参悟上。毫不夸张的讲,禅观修性之法,在我国诸子百家及儒、释、道三教所汇成的汪洋恣肆的养生修性法门中,因其形式独特,内容精湛,堪称人类修性养生之术的一支奇葩。

写在后面的几句话

禅的门槛“仰之弥高”。当你怀着一个寻幽探秘的心境,踏入禅门后会惊异的发现,这里清凉一片。禅的门槛“俯拾即是”。当你漫不经心的回眸一瞥,就会感到壁垒森严地,乃曲径通幽处。

因此,任何人只要你愿意,都可以分享到禅的智慧和幽默。如果你能带着一颗敞开、单纯的心去看,去领悟,去聆听禅机妙语的话,你一定会从心里到身体感悟到禅道养生的精妙和周到。

世间一切缘于无形,化作有形。本源四大,还原四大。行走于有形与无形之间,换化于空大与四大之中,这便是禅道养生之魅力。

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