净慧长老:临济禅、赵州禅、生活禅,三者一脉相承
佛教

净慧长老:临济禅、赵州禅、生活禅,三者一脉相承

2021年03月26日 13:23:19
来源:凤凰网华人佛教

编者按:自印度佛教传入中国后,经历了两千多年的中国化传承与发展,形成了独特的、具有中国特色的中国佛教。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡。佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化,主要体现在哪些方面呢?凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》,分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展。本文为2011年5月,净慧长老在首届河北赵州禅·临济禅·生活禅学术论坛上的致辞,净慧长老在致辞中表示,生活禅是佛教结合现代社会特点而提出的禅修理念和方法。生活禅重点在强调佛教对社会与人生的贡献方面,所以生活禅的口号就是“觉悟人生,奉献人生”,也就是要把禅融入到人生之中,让禅的花朵在生命中绽放出来。以下为净慧长老致辞全文:

净慧长老(图片来源:凤凰网佛教 摄影:重影)

净慧长老(图片来源:凤凰网佛教 摄影:重影)

今天非常感谢各位学者不远万里来到河北石家庄出席学术讨论会,我作为河北佛教协会会长,对这次召开以“临济禅、赵州禅、生活禅”为主题的学术研讨会表示热烈的祝贺,也向来自世界各地的学者表示诚挚的慰问与热烈欢迎,感谢你们对河北佛教与禅学研究的支持,并祝你们在河北居住期间生活愉快,收获圆满!

最近我刚从尼泊尔和印度回来,这是我平生第一次到佛祖家乡谒拜,了结了心愿,也有很多感想。2500余年前,佛陀在印度创教,那是一个农耕社会,人们过着日出而作,日落而息的生活,农村的气氛非常深厚。这次我到了佛陀生前活动的地方,仍然还有佛经里所描述的那种生活的强烈感觉。那里的人们非常朴实,悠然自得,好像还是过着无争的生活,这一点让我体会很深,由是想到了我们现在生活的当下社会,竞争那么激烈,人们的心理的压力沉重,活着不容易的感叹很多人都有,佛教肩负的担子还很重。

佛教在尼泊尔和印度已经没有了,现在我们见到的都是一些佛教的遗址。这些遗址有的是过去的,有的是新的,但是不管怎么说,能见到佛陀的遗迹,我们还是感到很殊胜的,但是也有难过的心情,因为在佛陀的家乡没有本地的出家人,他的子孙都在别的国家,这真是一种悲哀!

虽然佛教在他的家乡已经没有了,但是他的精神和遗志被其它国家的佛教徒继承下来,并且发扬光大,中国就是其中之一。佛教在中国已经有二千年的历史,曾经有过辉煌的成就,影响了众多的信徒的生活,这是中国佛教取得的最大成绩,也是我们最赞叹的殊胜之处。今天我们讨论“临济禅、赵州禅、生活禅”这三种禅,就是让佛教的精神能在当下得到发扬光大,让佛法进入人们的生活,成为人们心灵的归依。

临济禅、赵州禅和生活禅都是一脉相承的,它们之间是一个统一的关系。我为什么要这样说,因为禅是中国佛教的核心观念之一,中国人对印度禅的发挥与理解,超过了印度人,其最重要的一点就是让禅活了起来,将原来的观心打坐的禅法,变成了与生活紧密结合,有了活泼泼动力的禅法,这一变性质就不一样了,于是禅就有了深厚的土壤和现实的生命力了,这正是中国人的聪明之处。

临济禅是义玄禅师在河北临济寺开创的禅法,它的禅法特点是机峰峻峭,迥然独脱,不执着。赵州禅也是在河北创生的,从谂禅师用“吃茶去”,启人开悟,临济与赵州都是用的直指人心的顿悟法门,是祖师禅的杰出代表。

生活禅是佛教结合现代社会特点而提出的禅修理念和方法。生活禅重点在强调佛教对社会与人生的贡献方面,所以生活禅的口号就是“觉悟人生,奉献人生”,也就是要把禅融入到人生之中,让禅的花朵在生命中绽放出来。生活禅的使命是对佛教的基本理念作全新的诠释,对佛教的修行实践作全新的定位。

我们把临济禅到赵州禅,再到生活禅可以看成作一个整体,三者之间都是围绕着“禅”这个法门来说事,只是时代背景不同而已,但是作用是一样的,都是旨在为了提高人们的觉悟,展现美好的一生,过着清醒而惬意的当下而设立的。我们现在的生活虽然与过去大不相同,但是我们的心态与感觉始终是与古人相通的,古人想到的事情我们仍然在想,古人没有想到的事情,我们又在想,而且我们的欲望比古人要多的多,所以生活禅的提出就是在古人的思想基础上,再结合当代社会,契理契机地多一些现代因素而已,要论起他的本质,仍然没有离开祖师禅的轨则,当然也离不开佛陀的精神了。

这是我的抛砖引玉的想法,作为话头引起大家的讨论,希望学者们充分发挥自己的学术特长,把我们这个讨论会办得热闹一些,丰富一些,大家都带着收获圆满而归。

谢谢大家。

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