耀智法师：落实好“四进”宗教场所，就是真正的中国化

编者按：自印度佛教传入中国后，经历了两千多年的中国化传承与发展，形成了独特的、具有中国特色的中国佛教。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡。佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化，主要体现在哪些方面呢？凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》，分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展。本文为2020年12月，“首届岭南佛教文化节”活动期间，凤凰网佛教对话了广州市佛教协会会长耀智法师。在谈到广州佛教在新时代佛教中国化的具体举措时，耀智法师做出了自己的解答。以下为对话全文：

广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智法师（图片来源：凤凰网佛教）

新时代中国化的方向，是我们这几年新提出来的命题。虽然我们讲佛教早已中国化了，那为什么还要提这个问题呢？

现在我们明白了，我们要与时代同步，新时期的宗教中国化，就给我们提出了一个新的命题。

我们全国五大宗教团体共同倡导“四进”宗教场所，把这个落实好了，那就是真正的中国化，这也是时代的要求。

“四进”之一是国旗、国歌进场所。我认为这是一个政治上的认可，是一个基本原则。国旗、国歌是我们中华人民共和国的一个象征，那么国旗、国歌进了宗教场所，代表了我们宗教界跟全国各族人民一样，有国家意识和公民意识。

广州佛教界倡导不仅要升国旗、唱国歌，还把“四进”宗教活动场所作为我们的行动纲领。

在这个方面，我们要不断的加强学习。一方面我们响应省、市政府宗教部门主持的学习；第二，佛教协会带头学习；第三，场所要学习；第四，个人要学习。这样不断的学习，让我们认识新时代的要求，我们才知道应该怎么去做。

“四进”还有宪法、法律进场所，这是我们的基本要求。新时代要求我们要遵纪守法，这是基本要求，佛教是完全可以做到的。

佛教讲要“随方毗尼”，什么是“随方毗尼”呢？佛教是从古印度传到中国的，然后在中国中国化了。中国化其实就是随方毗尼，毗尼戒律，也就是佛陀要求我们，佛教传到哪个国家，当我们的戒法、戒律跟这个国家的国法相冲突的时候，就应该以国法为标准。

历史以来的高僧大德也是这么做的，比如道安禅师所讲“不依国主,则法难立”；比如六祖大师把佛教推进了地地道道的中国化；比如近代的太虚大师，在我们百年屈辱史里把佛教铸就出来，这就是随方毗尼的一个要求。

那么现在的新时代中国化也是一样，遵纪守法，既是是传承佛陀，也是传承祖师大德，所以，遵纪守法是我们的基本要求。

除了遵纪守法，我们还要遵守清规。清规就是规章制度，古代历史祖师大德就说为了让佛教中国化，建立了清规。现在也是一样，中国佛教协会第十次代表大会制定了九个部分的规章制度，我们也应当去落实。所以，依法办教、依规办教是我们落实新时代佛教中国化的一个具体的要求，我们广州佛教也是这样落实的。

“四进”还有社会主义核心价值观和中华优秀传统进场所，这是我们佛教的基本内涵，我们可以从佛教的教理教规开始。

刚才讲广州市佛教在新时代佛教中国化方面怎么做？“四进”宗教活动场所就是我们的行动纲领。在这个行动纲领之下，我们来办好我们的教风建设。

教风建设除了依法依规，还要以戒为师。这几年，在广州市佛教协会的统一协调之下，比如说，福建平兴寺是戒法的一个模范到场，我们也请平兴寺界诠法师来到广州，广州各寺组织起来，进行的广州市僧伽律仪行持培训班。

财务管理、工程管理等，我们有法规，按照法规的落实就行了。教规这方面，就要靠佛教协会来协调，我们这几年在佛教协会的统筹下，不断举办宪法、法律、法规，包括我们主体性的宗教事务条例的学习，这也是我们的统筹。