耀智法师:落实好“四进”宗教场所,就是真正的中国化
佛教

耀智法师:落实好“四进”宗教场所,就是真正的中国化

2021年03月24日 11:22:01
来源:凤凰网华人佛教

编者按:自印度佛教传入中国后,经历了两千多年的中国化传承与发展,形成了独特的、具有中国特色的中国佛教。中国因此成为名符其实的佛教第二故乡。佛教中国化是综合的、立体的、深层次的、全方位的中国化,主要体现在哪些方面呢?凤凰网佛教特别策划专题《新时代佛教中国化大家谈》,分别从佛教义理、佛教制度、佛教艺术、佛教教育、佛教生活等方面阐述佛教的中国化传承与发展。本文为2020年12月,“首届岭南佛教文化节”活动期间,凤凰网佛教对话了广州市佛教协会会长耀智法师。在谈到广州佛教在新时代佛教中国化的具体举措时,耀智法师做出了自己的解答。以下为对话全文:

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广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智法师(图片来源:凤凰网佛教)

广州市佛教协会会长、广州大佛寺住持耀智法师(图片来源:凤凰网佛教)

新时代中国化的方向,是我们这几年新提出来的命题。虽然我们讲佛教早已中国化了,那为什么还要提这个问题呢?

现在我们明白了,我们要与时代同步,新时期的宗教中国化,就给我们提出了一个新的命题。

我们全国五大宗教团体共同倡导“四进”宗教场所,把这个落实好了,那就是真正的中国化,这也是时代的要求。

“四进”之一是国旗、国歌进场所。我认为这是一个政治上的认可,是一个基本原则。国旗、国歌是我们中华人民共和国的一个象征,那么国旗、国歌进了宗教场所,代表了我们宗教界跟全国各族人民一样,有国家意识和公民意识。

广州佛教界倡导不仅要升国旗、唱国歌,还把“四进”宗教活动场所作为我们的行动纲领。

在这个方面,我们要不断的加强学习。一方面我们响应省、市政府宗教部门主持的学习;第二,佛教协会带头学习;第三,场所要学习;第四,个人要学习。这样不断的学习,让我们认识新时代的要求,我们才知道应该怎么去做。

“四进”还有宪法、法律进场所,这是我们的基本要求。新时代要求我们要遵纪守法,这是基本要求,佛教是完全可以做到的。

佛教讲要“随方毗尼”,什么是“随方毗尼”呢?佛教是从古印度传到中国的,然后在中国中国化了。中国化其实就是随方毗尼,毗尼戒律,也就是佛陀要求我们,佛教传到哪个国家,当我们的戒法、戒律跟这个国家的国法相冲突的时候,就应该以国法为标准。

历史以来的高僧大德也是这么做的,比如道安禅师所讲“不依国主,则法难立”;比如六祖大师把佛教推进了地地道道的中国化;比如近代的太虚大师,在我们百年屈辱史里把佛教铸就出来,这就是随方毗尼的一个要求。

那么现在的新时代中国化也是一样,遵纪守法,既是是传承佛陀,也是传承祖师大德,所以,遵纪守法是我们的基本要求。

除了遵纪守法,我们还要遵守清规。清规就是规章制度,古代历史祖师大德就说为了让佛教中国化,建立了清规。现在也是一样,中国佛教协会第十次代表大会制定了九个部分的规章制度,我们也应当去落实。所以,依法办教、依规办教是我们落实新时代佛教中国化的一个具体的要求,我们广州佛教也是这样落实的。

“四进”还有社会主义核心价值观和中华优秀传统进场所,这是我们佛教的基本内涵,我们可以从佛教的教理教规开始。

刚才讲广州市佛教在新时代佛教中国化方面怎么做?“四进”宗教活动场所就是我们的行动纲领。在这个行动纲领之下,我们来办好我们的教风建设。

教风建设除了依法依规,还要以戒为师。这几年,在广州市佛教协会的统一协调之下,比如说,福建平兴寺是戒法的一个模范到场,我们也请平兴寺界诠法师来到广州,广州各寺组织起来,进行的广州市僧伽律仪行持培训班。

财务管理、工程管理等,我们有法规,按照法规的落实就行了。教规这方面,就要靠佛教协会来协调,我们这几年在佛教协会的统筹下,不断举办宪法、法律、法规,包括我们主体性的宗教事务条例的学习,这也是我们的统筹。

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