全国政协委员心澄:以时代语言重新诠释“食存五观”精神
佛教

全国政协委员心澄:以时代语言重新诠释“食存五观”精神

2021年03月11日 11:06:52
来源:凤凰网华人佛教

编者按:2021年全国两会,全国政协委员、中国佛教协会副会长心澄法师提交了关于践行五观、厉行节约、反对浪费的提案。心澄法师在提案中指出,厉行节省、反对奢靡时刻不可松懈。中国佛教界历来重视节约粮食,“食存五观”注重从自我管理入手,强化节约粮食、反对浪费的自我反省和自我监督,与《对于厉行节省反对食品浪费的意见》精神相一致,有一定借鉴价值。在新时代的今天,将佛教“食存五观”精神,以时代语言重新诠释、倡导,具有重要的现实意义。凤凰网佛教发布心澄法师提案全文如下:

全国政协委员、中国佛教协会副会长心澄法师(图片来源:凤凰网佛教)

全国政协委员、中国佛教协会副会长心澄法师(图片来源:凤凰网佛教)

关于践行五观、厉行节约、反对浪费的提案

提案人:心澄

一、调研情况

2013年1月,习近平总书记作出重要指示,要求厉行节省、反对浪费。2014年3月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《对于厉行节省反对食品浪费的意见》(以下简称《意见》),全国上下全面推进,取得了显著的成效。可也在一些单位、个人讲排场、摆阔气、铺张浪费之风屡禁不止,可见厉行节省、反对奢靡时刻不可松懈。

中国佛教界历来重视节约粮食。“食存五观”是佛陀所制,在《百丈清规》等典籍中都有详细论述。每日餐前寺院僧众齐聚斋堂唱诵供养咒,观五观偈。宋代程颐参加斋堂用餐后,不禁感慨“三代礼仪尽在于斯”。在新时代的今天建议将佛教“食存五观”精神以时代语言重新诠释、倡导具有重要的现实意义。

二、问题分析

“食存五观”注重从自我管理入手,强化节约粮食、反对浪费的自我反省和自我监督,具可行性,与《意见》精神相一致,有一定借鉴价值。

“食存五观”的时代化诠释为:

1.“计功多少,量彼来处”。要反思粮食的来之不易,粮食需经过春种秋收,舂磨淘炊等诸多流程,很多人为之付出辛劳。想到这里,则应当珍惜粮食,对劳动人民生发感恩之情;

2.“忖己德行,全缺应供”。要反思自己的德行修养,自己是否在全心全意为人民服务、为社会做出力所能及的贡献。德行若全,则受食而无愧,否则就要生发惭愧心,要继续努力进德,服务于社会、人民。

3.“防心离过,贪等为宗”。要时刻自我检点反思,是否在为贪口欲而奢侈无度,以有则改之无则加勉。

4.“正事良药,为疗形枯”。饮食以滋养我们的身体,犹如良药能使我们健康长寿,每餐饮食要注意调配得当、食量适度,以更好的保养自身健康、精力充沛。

5.“为成道业,应受此食”。为成就自身德业,而更好的服务于社会,服务于人民,所以要好好吃饭。每日餐前,提醒自己不忘使命,服务社会,对于人们面对饮食心生感恩、心存敬畏,以防止粮食浪费,具有积极作用。

三、具体建议

1.佛教内部继续严格传承“食存五观”律仪,做好榜样,并进行时代化诠释,挖掘其对社会的积极作用,使其与新时代社会主义核心价值观相适应,以更好的服务于社会。

2.结合《意见》第六条“加大宣传教育力度”,建议宣传部门多多挖掘“食存五观”中自我反思、自我监督等内涵,面向社会进行宣传教育,以使社会大众加强自我管理力度,强化对节约粮食的主动性实践。

3.对于有条件的单位、企业、团体等,可以借鉴“食存五观”律仪的模式,加以社会化提炼和时代化改造,形成现代化的饮食礼仪,增强餐前仪式感,既能激发人们对粮食的节约意识,还能丰富新时代饮食文化。

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