陈剑鍠教授：人为什么会生气？因为心中有生气的种子

编者按：2020年11月21日，香港中文大学人间佛教研究中心主任陈剑鍠登坛开讲，这是香港第六届观音文化节系列讲座佛教文化讲座的第三场演讲。陈剑鍠教授演讲的主题为《如何在“疫”境中提升生命的意义》。陈剑鍠在演讲中提到，人为什么会生气？因为心中有生气的种子，佛法讲，它的境缘一起来的时候，根、尘、识，六根接触六尘，产生六识。因为你内在因为有因，有那个种子。因为我们心中有这样的种子，当外在的境缘现前的时候，因跟缘结合在一起，产生这个结果。

以下为视频：

我们环顾所处的世界，就是佛教里面讲的娑婆世界，诸佛世界在经典里讲的是所谓具有五浊：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这样的五浊恶世。劫浊就是人寿命减至三十岁，开始饥馑起了灾疫，减至二十岁；见浊就是我们有邪法，邪见等等，不修善道；烦恼浊是彼此互相因为悭贪而斗争，彼此尔虞我诈，谄曲虚诳；众生浊就是我们不孝敬父母、不尊重师长、不害怕因果报应、不作功德、不持斋戒；命浊就是所谓寿浊，我们现在娑婆世界，目前所谓的成住坏空，我们在“住劫”，“住劫”里面有“增劫”跟“减劫”，我们是在“减劫”的情况下，人寿每100年减1岁，从8万岁减到100岁，这个叫作减劫，减到10岁，再反过来，从10岁每100年增1岁，增到8万岁，这个叫增劫。我们现在就是在一个减劫的情况之下，成住坏空的四大劫，每一大劫有20中劫，我们现在住劫，住劫有增劫和减劫这样一个不同的情况。

我们娑婆世界有很多的无奈，例如刀兵灾难、战争、朝不保夕、寿命短促，包括我们现在所面临的新冠肺炎也是一样。中国历代以来，根据史学家的统计，每一个朝代至少都2000起以上的灾难，只是大家时间不长，每天觉得好像没事。因为我们福报太大了，我们没有去面对，好比现在在座的，大家在这里很舒服的，在一个这么庄严的观音讲堂彼此切磋佛法，其实这是很大的福报。在外面颠沛流离的，有一餐没一餐的众生太多太多了。

历代以来大大小小的灾难，中国的每一个朝代至少都2000起以上，水灾、旱涝等等，所以是民不聊生。

当我们去面对灾难的时候，要把心调柔下来，因为对佛教而言，进入佛门就要做一个有修有证的佛教徒。佛教不是让我们只是在这里、求福、求长寿、求婚姻、求健康，那个都不是，那个只是人天乘。

佛法有五乘共法，佛教不是要让我们来满足愿望，佛教是来提升我们的精神，精神的升华。所以在这个时候，如果进入修持的情况的时候，是应该要时时刻刻与佛的智慧跟慈悲相连，就是所谓的行佛所行，跟佛菩萨学习。所以佛教的修行人，第一要务就是要让心调柔下来，要想让心调柔下来的话，各宗各派有他的方法，最简单的还是要有必定的禅修经验或是禅定功夫。心一定下来的时候，你心就自然调柔下来了。

我们常常看到自己不喜欢的人、事、物，并会用自己的习惯、教育、知识等惯性思维来判断外在的一切，其实我们常常在不知不觉的情况之下陷入了顺我者昌、逆我者亡的妖魔化行为中。其实这都是心不调柔所产生的问题，不调柔的意思也就是我执很重，而且有很强的贪嗔痴，但是我们常常在合理化我们自己的贪嗔痴，但这就是一种无明。

举个例子：苏东坡跟佛印禅师在打坐的时候，看不到自己的缺点，佛法讲一切是唯识所变，唯心所现。他们两个在打坐的时候，苏东坡就问佛印禅师，自己坐的样子是不是像一尊佛？佛印说对，非常的庄严。

他就反问，你看我现在的坐姿是什么？苏东坡心想，好，被我逮到机会，我这一次一定要好好整他。当禅师反问他，那你看我所坐的姿态像什么？苏东坡回答他，你坐的像一坨屎。佛印禅师微微一笑，双手合十跟他说，阿弥陀佛！

从这个故事告诉我们，因为苏东坡的心不干净，他很得意地回去，遇到他的妹妹苏小妹，我今天把佛印禅师整了一下，结果苏小妹说为什么？他哥哥跟他讲了这个故事之后，她说哥你输得太惨，人家佛印禅师因为心里干净，所以把你看成一尊佛；可是因为你心里不干净，你内心产生的贪嗔痴，所以你把别人看作是一堆牛屎。所以，我们绝对要在这个情况之下去看到自己的心情，包括如何去看到我们周遭的人，乃至于新冠肺炎。

在西方的心理学一样有这样的研究，人为什么会生气？因为心中有生气的种子，当外缘一起来的时候，佛法讲，它的境缘一起来的时候，根、尘、识，六根接触六尘，产生六识。因为你内在因为有因，有那个种子。所以那个境缘一起来的时候，生气了。西方的心理学就是这样，恰恰跟佛教唯识学所说的种子说一样的，因为我们在阿赖耶识里面有这样的种子。所以在缘起的情况之下，我们表现出来，所以生气。其实是因为我们心中有这样的种子，种子在我们的阿赖耶识里，当外在的境缘现前的时候，因跟缘结合在一起，产生这个结果。

我讲这个故事的道理是想告诉大家：我们今天有新冠肺炎，其实是我们众生共业来的，从佛法讲的因缘果报来讲，是因为我们有种那个因，所以我们成这样的果。既然做这样的果的时候，我们就应该坦然去面对它。在众生眼前看到的只有是非对错，在菩萨的心里所看到的只有因果。因为因果不过就是每一件事情，每一件事情所呈现出来的样貌，所以要用本心去面对它。

如果我们在面对新冠疫情的时候，虽然我们遭遇到种种的困顿，不管是经济上的，人际上的疏离，但是如果我们用一种所谓的佛教因缘的、缘起缘灭的无常观去面对的话，我想应该可以更加的有智慧去操控它，去超越它。在超越的过程当中，我们生命的意义就可以提升出来。

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