宽运大和尚：要建立众生命运共同体，要共荣共生、共生共荣

编者按：2020年11月7日，香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师在香港葵涌观音堂做《众生命运共同体——如何在疫情(境)当中实践菩萨道精神》主题演讲，这是香港观音文化节儒释道三教系列文化讲座的首场演讲。宽运法师在演讲中讲道，我们破坏大自然，大自然对我们报复；我们伤害众生，众生对我们报复。佛教是热爱和平的，绝不允许有争斗发生。那我们建立“人类命运共同体”、“众生命运共同体”，他一直强调“共荣共生，共生共荣”，只有这样我们才会长久。以下为视频：

以下为文字实录：

中国香港去年经历了社会事件，今年又经历了新冠肺炎，我们更加珍惜现在。所以我们说要建立“众生命运共同体”，我们国家领导人说建立“人类命运共同体”，佛教说建立“众生命运共同体”，其实他们是一脉相承的，佛教把这个心量扩大。

大家试想想，我们人类相处的环境，首先如何同大自然相处呢？大家看看现在冬天不冷了，南极、北极的冰川也在融化，有的地方落雪，有的地方下雨。有调查说2050年的时候，整个地球会发生很大的变化，当然我希望是变好不是变坏。很多的陆地将被海水淹没，很多的天灾也会出现。

那你想想，我们赖以生存的环境，在佛教说这叫什么报？这叫“依报”，佛菩萨是“依报庄严，正报庄严”。我们依报痛苦，那为什么这么痛苦呢？佛教说由“五痛”引发的“五烧”。那么，“五痛”是怎么来的？就是由杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，其实就是“如是因、如是果”，感化而来的。

我们每个人都在这里起心动念，在《菩萨处胎经》中有说：“一弹指有三十二万亿百千念，念念成形，形皆成识。”住在哪里啊？住在我们的“阿（八）识田”中。《地藏经》也说了，我们起心动念种在我们的“阿赖耶识”当中。

所以菩萨悲悯众生，观音菩萨就代表慈悲，佛更慈悲。大家都有读过《地藏经》；《地藏经》怎么说的呢？“下心含笑，亲手遍布施”，佛对待所有的众生，我给你的时候是亲手给，他没有说我是佛，你是众生，我高高在上。佛说“我在僧中，我占僧数”，佛说“我是出家人中的一员”，他没有说“我最高”，菩萨其次，罗汉次之。众生都可以成佛。

那么人怎么相处啊？那我们自己要想了，我们人与人之间应该和合。佛教有“六和敬”，每天都要怎么样啊？“见和同解”，思想要统一；那我们“戒和同修”，就是制度要统一；“利和同均”，利益要平均，在家人怎么办呢？要按劳分配，就要合理分配；“身和就能同住”，“口和就不争”，“意和就同悦”。“六和”，佛教讲的就是和合。

那我们人相处好了，那跟有情还要相处好。你看看，2003年发生什么事了？SARS，有人说SARS的宿主是谁啊？果子狸。那新冠病毒的宿主是谁啊？蝙蝠。那为什么是果子狸能做宿主，蝙蝠能做宿主？很大的因素，都是我们杀业太重。我们破坏大自然，大自然对我们报复；我们伤害众生，众生对我们报复。佛教讲因果。

有时候我经常喂鱼，看着那个鱼身段很柔软。当有食物的时候，它就抢，身段就不柔软了。那你想想，原来众生都是如此，贪、瞋、痴就是我们所有人出现问题所在，我们人是怎样的呢？多数都是自私自利，名闻利养，五欲六尘，贪、瞋、痴、慢。

或者我们过于和动物之间、有情之间，过于亲密。香港的出生率很低的，香港一个家庭平均只有0.9个小朋友。有的人说楼价太贵，有的人说生活压力太高。其实很多人都不结婚，或者是迟婚，或者是结婚不要小孩。香港人喜欢养宠物，有多少啊，大家知道吗？据不完全统计，有75万只宠物。所以说，我们和宠物之间，当然很多的狗啊、猫啊，都是人类的好朋友，但我们是不是应该有一个界限呢？有一个度呢？

“众生命运共同体”就是我们关心，但是我们要有一个平衡。只有恰到好处，那我们才会所谓“共荣共生，共生共荣”。如果我们国与国之间为了利益，科技战、贸易战，或者将来的金融战，那你说，再发展到热战，那我们就回到一战、二战的老路里去，那个时候就是生灵涂炭。

我相信我们这代人已经很幸福，但是老一辈的人经过战争。佛联会是1945年成立的，二战以后，战争令到生灵涂炭，民不聊生，多少人流离失所。所以说佛教是热爱和平的，绝不允许发生的，绝不允许有争斗发生。那我们建立“人类命运共同体”、“众生命运共同体”，所以我一直强调“共荣共生，共生共荣”，只有这样我们才会长久。

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