宽运大和尚:要建立众生命运共同体,要共荣共生、共生共荣
佛教

宽运大和尚:要建立众生命运共同体,要共荣共生、共生共荣

2020年11月25日 08:11:29
来源:凤凰网华人佛教

编者按:2020年11月7日,香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师在香港葵涌观音堂做《众生命运共同体——如何在疫情(境)当中实践菩萨道精神》主题演讲,这是香港观音文化节儒释道三教系列文化讲座的首场演讲。宽运法师在演讲中讲道,我们破坏大自然,大自然对我们报复;我们伤害众生,众生对我们报复。佛教是热爱和平的,绝不允许有争斗发生。那我们建立“人类命运共同体”、“众生命运共同体”,他一直强调“共荣共生,共生共荣”,只有这样我们才会长久。以下为视频:

以下为文字实录:

中国香港去年经历了社会事件,今年又经历了新冠肺炎,我们更加珍惜现在。所以我们说要建立“众生命运共同体”,我们国家领导人说建立“人类命运共同体”,佛教说建立“众生命运共同体”,其实他们是一脉相承的,佛教把这个心量扩大。

大家试想想,我们人类相处的环境,首先如何同大自然相处呢?大家看看现在冬天不冷了,南极、北极的冰川也在融化,有的地方落雪,有的地方下雨。有调查说2050年的时候,整个地球会发生很大的变化,当然我希望是变好不是变坏。很多的陆地将被海水淹没,很多的天灾也会出现。

那你想想,我们赖以生存的环境,在佛教说这叫什么报?这叫“依报”,佛菩萨是“依报庄严,正报庄严”。我们依报痛苦,那为什么这么痛苦呢?佛教说由“五痛”引发的“五烧”。那么,“五痛”是怎么来的?就是由杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒,其实就是“如是因、如是果”,感化而来的。

我们每个人都在这里起心动念,在《菩萨处胎经》中有说:“一弹指有三十二万亿百千念,念念成形,形皆成识。”住在哪里啊?住在我们的“阿(八)识田”中。《地藏经》也说了,我们起心动念种在我们的“阿赖耶识”当中。

所以菩萨悲悯众生,观音菩萨就代表慈悲,佛更慈悲。大家都有读过《地藏经》;《地藏经》怎么说的呢?“下心含笑,亲手遍布施”,佛对待所有的众生,我给你的时候是亲手给,他没有说我是佛,你是众生,我高高在上。佛说“我在僧中,我占僧数”,佛说“我是出家人中的一员”,他没有说“我最高”,菩萨其次,罗汉次之。众生都可以成佛。

那么人怎么相处啊?那我们自己要想了,我们人与人之间应该和合。佛教有“六和敬”,每天都要怎么样啊?“见和同解”,思想要统一;那我们“戒和同修”,就是制度要统一;“利和同均”,利益要平均,在家人怎么办呢?要按劳分配,就要合理分配;“身和就能同住”,“口和就不争”,“意和就同悦”。“六和”,佛教讲的就是和合。

那我们人相处好了,那跟有情还要相处好。你看看,2003年发生什么事了?SARS,有人说SARS的宿主是谁啊?果子狸。那新冠病毒的宿主是谁啊?蝙蝠。那为什么是果子狸能做宿主,蝙蝠能做宿主?很大的因素,都是我们杀业太重。我们破坏大自然,大自然对我们报复;我们伤害众生,众生对我们报复。佛教讲因果。

有时候我经常喂鱼,看着那个鱼身段很柔软。当有食物的时候,它就抢,身段就不柔软了。那你想想,原来众生都是如此,贪、瞋、痴就是我们所有人出现问题所在,我们人是怎样的呢?多数都是自私自利,名闻利养,五欲六尘,贪、瞋、痴、慢。

或者我们过于和动物之间、有情之间,过于亲密。香港的出生率很低的,香港一个家庭平均只有0.9个小朋友。有的人说楼价太贵,有的人说生活压力太高。其实很多人都不结婚,或者是迟婚,或者是结婚不要小孩。香港人喜欢养宠物,有多少啊,大家知道吗?据不完全统计,有75万只宠物。所以说,我们和宠物之间,当然很多的狗啊、猫啊,都是人类的好朋友,但我们是不是应该有一个界限呢?有一个度呢?

“众生命运共同体”就是我们关心,但是我们要有一个平衡。只有恰到好处,那我们才会所谓“共荣共生,共生共荣”。如果我们国与国之间为了利益,科技战、贸易战,或者将来的金融战,那你说,再发展到热战,那我们就回到一战、二战的老路里去,那个时候就是生灵涂炭。

我相信我们这代人已经很幸福,但是老一辈的人经过战争。佛联会是1945年成立的,二战以后,战争令到生灵涂炭,民不聊生,多少人流离失所。所以说佛教是热爱和平的,绝不允许发生的,绝不允许有争斗发生。那我们建立“人类命运共同体”、“众生命运共同体”,所以我一直强调“共荣共生,共生共荣”,只有这样我们才会长久。

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