宽运大和尚：想慈悲，又慈悲不起来，为什么呢？

编者按：2020年11月7日，香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师在香港葵涌观音堂做《众生命运共同体——如何在疫情(境)当中实践菩萨道精神》主题演讲，这是香港观音文化节儒释道三教系列文化讲座的首场演讲。宽运法师在演讲中提到，一切众生都有如来的智慧德相，因为妄想执着而不能证得。作为一个菩萨，你得了解宇宙的万事万物。虽然从理上说，一切都是“缘起性空，性空缘起”，但是了解每一个样的力在哪里。他说，“应摄受者摄受之，应折服者折服之”，他重在摄受和折服。以下为视频：

以下为文字实录：

所以我们今天作为一个佛教徒，展现你自己，不在乎你的形象。因为“何其自性，本自具足”。我们和佛无一无二，一切众生都有如来的智慧德相，因为妄想执着而不能证得。我们为什么说佛有分别呢？就是迷与悟的不同，我们在过程中出发，“仰止唯佛陀”，他是从“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”次第成佛，经过五十二个阶位。那禅宗以明心见性，当下就是佛了。但是对于我们来说凡夫是很难的，因为我们心有挂碍。我们想慈悲，慈悲不起来，为什么呢？因为我们累积资粮的德本不够，“布施心”我们好像也不够，那“持戒”又看不上，“忍辱”就是忍耐的意思；我们中国人说，士可杀不可辱，所以忍辱是忍耐，忍耐也不容易。你看现在大家在忍耐，戴口罩，没有办法就忍耐了，怎么办呢？没办法，忍耐，等疫苗出现，等曙光，其实还是得忍耐。接着就是“精进”、“禅定”和智慧。

“六度”是给谁听的？给凡夫的菩萨听，还有摩诃萨，是给七地以上的菩萨说的；“方便”，什么样的方便呢？“善巧方便”，以什么身得度就现什么身。你看在《妙法莲华经》里说了，“火宅喻”，给你一个羊车坐不坐？不坐。给你一个鹿车行不行？不行。给你一个牛车总可以了吧？好，我坐牛车。最后是大白牛车。这个都是一个善巧方便，这就是方便。

接着是什么呢？“愿”，这个大愿，是普贤菩萨的大愿，是地藏菩萨的大愿。那“力”是什么呢？要了解这个人的力。他说，婴儿以什么为力呢？婴儿以哭泣为力，小孩子饿了就哭了，冷了就哭了，热了就哭了，他不讲话，婴儿以哭泣为力。那女性以什么为力？女人以妒忌为力，跟她抢丈夫，抢儿女，她命都可以不要。罗汉以什么为力？他以精进为力。

那我们还需要了解了，原子弹是力啊？冰雹是力啊？就是你作为一个菩萨，你得了解宇宙的万事万物。虽然从理上说，一切都是“缘起性空，性空缘起”，但是了解每一个样的力在哪里。他说，“应摄受者摄受之，应折服者折服之”，他重在摄受和折服。那你要有力啊，你要了解啊。

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